在釋迦牟尼佛的時(shí)代，僧團(tuán)戒律嚴(yán)格，出家人都過著非常簡(jiǎn)單的生活。穿的只允許三衣，吃的只允許每日乞討，日中一食，連釋迦牟尼佛自己都每天化緣乞食。佛陀這樣規(guī)定一是為了節(jié)約出家人的時(shí)間，以便更好地修行，二是出家人在化緣途中可以與眾生結(jié)緣，為眾生講經(jīng)說法。而且，為了斷除修行人的執(zhí)著，避免生起貪心，佛陀還規(guī)定出家人不得存儲(chǔ)食物，更不能留存其他財(cái)物。

以前藏族人看到穿著僧衣的人來，都會(huì)高高興興把家里最好的東西拿出來供養(yǎng)。后來化緣的越來越多，供養(yǎng)漸漸少了，再往后，大家索性避而不見。漢地的情形也差不多，一方面可能是人們對(duì)三寶的信心沒那么強(qiáng)，另一方面，化緣太多，確實(shí)會(huì)傷害佛法。

我對(duì)財(cái)物沒什么執(zhí)著，不是因?yàn)樾扌杏卸嗪?，從小的天性吧，就算挨餓也沒化過緣。小時(shí)候我差不多是最貧窮的學(xué)生，不少道友都勸我去化緣，甚至有老喇嘛把馬都給我借來了，但我一次也沒去過。我的生活貧困也好，寬裕也罷，都沒什么關(guān)系，只是希望不要給佛法帶來任何一點(diǎn)損害。

當(dāng)年札熙寺遷址重建時(shí)，建筑施工因?yàn)橘Y金短缺時(shí)常中斷，即使這樣，我也從來沒有開許為修廟化緣。老一輩的上師把寺廟托付給我，幾代僧眾的心愿眼看就可以實(shí)現(xiàn)，我心里比誰(shuí)都迫切地期盼能早日恢復(fù)札熙寺。但是，寺廟存在的意義是護(hù)持佛法、引導(dǎo)眾生，在如今這樣的年代，即使為了修廟化緣也有可能引起猜疑甚至誹謗，這對(duì)佛法、對(duì)眾生都不利。

化緣和弟子以清凈的發(fā)心供養(yǎng)上師三寶是兩回事，不要混為一談。

有多大能力辦多少事，不要勉強(qiáng)，也不要操之過急。

在普賢放生組內(nèi)所有與放生無關(guān)的事，都不代表普賢放生組，如果大家看到、聽到、收到與放生無關(guān)的內(nèi)容，要知道這一定不是普賢放生組的告知，應(yīng)仔細(xì)觀察甄別。

每個(gè)放生組內(nèi)部和放生組之間，普賢放生組與其他學(xué)佛、放生的信眾之間，一定要團(tuán)結(jié)和合。道友之間不團(tuán)結(jié)，真的沒什么意義。

從成立到將來，普賢放生組拯救生命的數(shù)量會(huì)是幾十億到上千億，甚至更多，所有參加的人都可以獲得這樣的功德。

大家學(xué)佛的時(shí)間可能不一樣，但皈依三寶時(shí)所發(fā)的慈悲心與菩提心不應(yīng)該有區(qū)別。佛弟子在任何時(shí)候都不能欺騙佛菩薩，盡自己的能力放生，這也是履行我們?cè)谌龑毭媲霸S下的諾言。