后來我從一位朋友阿拉卡拉南達(dá)（Alakananda）那兒聽說“芳香圣人”有一種神奇的力量，我真希望亞洲幾百萬饑民能有這種力量。

“有一次我跟一百多位客人齊聚在甘達(dá)巴巴柏德旺的家中”，阿拉卡拉南達(dá)告訴我，“那是一次盛大的節(jié)慶宴會。因為這位瑜伽大師擁有從空氣中變出東西的法力，我笑著要求他變出一些不當(dāng)季的橘子。他馬上讓所有芭蕉葉盤子上圓扁的面包（luchis）脹了起來。每個面包都包著一個去了皮的橘子。我不安地咬了一小口，美味可口極了?！?

幾年之后，經(jīng)過內(nèi)在的領(lǐng)悟，我終于了解到甘達(dá)巴巴是怎么做到無中生有的：人類所擁有不同的感官刺激—色、聲、香、味、觸覺都是由于質(zhì)子和電子變異的波動力所產(chǎn)生的?！吧Ｗ印保╨ifetron）調(diào)節(jié)著這種波動力。微細(xì)的生命力或是比原子還微小的能量靈巧地充塞著這五種含有特殊感覺的物質(zhì)。

甘達(dá)巴巴通過某種瑜伽的方式，可以引導(dǎo)生命粒子重新排列它們振動性的結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到自己想要的結(jié)果。他的香氣、水果和其他奇跡，都是在真正地將世俗的波動力物質(zhì)化，而不是通過催眠讓人產(chǎn)生某種內(nèi)在感覺。

“芳香圣人”所展示的奇跡雖然看起來很神奇，但卻對靈性毫無幫助。除了達(dá)到娛樂效果外，這些奇跡幾乎沒什么用，它們是追尋上帝道路上的歧途。

眾所周知，當(dāng)病人對麻藥過敏時，醫(yī)生們會用催眠術(shù)來讓其進(jìn)入麻醉狀態(tài)。但人類如果經(jīng)常處于催眠的狀態(tài)下，那對他們將是有害的，并會產(chǎn)生一些負(fù)面心理效果，甚至?xí)_亂他的腦細(xì)胞。總而言之，催眠術(shù)侵犯了他人意識的領(lǐng)域，它所產(chǎn)生的暫時性現(xiàn)象與悟道之人所展現(xiàn)的奇跡完全不同。真正了悟上帝的圣人是通過調(diào)和至宇宙造物者的意圖而在現(xiàn)實世界里制造變化的。

真正的大師們會譴責(zé)賣弄神通法力的行為。波斯密行者阿布·賽義得（Abu Said） 曾經(jīng)嘲弄過一些以操控水、空氣及空間等超自然力量為榮的回教術(shù)士。

“青蛙在水里也很自在！”阿布·賽義得輕蔑地指出“烏鴉和禿鷹能輕易地飛翔在空中，魔鬼同時存在于東方和西方！一位得道的人，反而會像普通人那樣生活在群眾中，但內(nèi)心無時無刻不在默念上帝！”還有一次，這位偉大的波斯上師講述他對修道生活的觀點(diǎn)：“擱下你頭腦里原來的東西（自私的想法和野心），自在地給予他人你所擁有的，在遭遇逆境打擊時永不退縮！這就是修道！”

卡力廟前的圣人或是西藏上師訓(xùn)練出來的瑜伽行者都不是我心中期盼的古茹。我的上師只是通過他的榜樣力量，就教導(dǎo)了我如何衡量一位得道的人。