大家都詫異地看著他，袁真和解釋說(shuō)：“他總是向西南方走，那邊可能有他什么東西，我們跟過(guò)去看看?！?/p>

    四人點(diǎn)頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在瘋和尚后面，見(jiàn)他又走到了地下湖邊，順著堤岸一直走到地底盡頭，接著竟跳下了水。水深不過(guò)膝，五人也跳下去，沿著石壁走向南方。走了約兩百多米，石壁突然內(nèi)凹，形成了一個(gè)略高出湖面，長(zhǎng)達(dá)一百米，深約五米的平臺(tái)，瘋和尚爬了上去。

    秦昀五人跟著爬上去，頓時(shí)大吃一驚，平臺(tái)上或坐或立或臥數(shù)百個(gè)和尚，他們一動(dòng)不動(dòng)，一律眼望長(zhǎng)湖。

    劉虎奇道：“哪來(lái)這么多和尚！”

    秦昀很快發(fā)現(xiàn)有異，這些和尚全部靜止不動(dòng)，一人維持不動(dòng)，或多人維持不動(dòng)說(shuō)得過(guò)去，但數(shù)百人都保持不動(dòng)，就太不可思議了。他說(shuō)：“不，他們都已圓寂，說(shuō)不定都是于闐國(guó)的僧侶。”

    大家走近一個(gè)和尚，發(fā)現(xiàn)他雙目緊閉，面色呈暗色，早已死去，但他的皮膚、神態(tài)、衣飾卻保存完好，遠(yuǎn)看就如還活著一樣。真是太神奇了！死人為什么不會(huì)腐爛？袁真和取出放大鏡仔細(xì)察看死者的頭發(fā)，得出結(jié)論：“他已去世一千多年，肯定是于闐國(guó)僧侶，唉——想不到他們都圓寂于此?！?/p>

    劉虎感嘆道：“尸體保存千年而不腐，真是離奇！這是不是說(shuō)，于闐僧侶轉(zhuǎn)移進(jìn)來(lái)的佛經(jīng)和頂真骨也藏在這里呢？”

    秦昀搖搖頭說(shuō)：“這里很容易找到，如果藏在這里，日本人早就得手了?！?/p>

    這時(shí)，瘋和尚走到平臺(tái)中間靠水的一個(gè)石臺(tái)上，坐了下來(lái)。他雙手合十，閉目觀心，不一會(huì)兒，一圈絢爛的佛光在他頭頂升騰起來(lái)，瘋和尚立即就多了幾分高僧的祥和與圓潤(rùn)，讓五人大為驚奇，都走過(guò)去觀看。

    瘋和尚抬起頭，佛光褪去，他伸出手說(shuō)：“眾位施主請(qǐng)坐！”瘋態(tài)一掃而光。大家更加驚訝，便圍坐在石臺(tái)下，跟一堆死和尚湊在一起，就像在聆聽(tīng)佛法的小沙彌。瘋和尚說(shuō)：“歡迎諸位施主來(lái)到那爛陀寺?！?/p>

    “那爛陀？”眾人大奇，環(huán)顧四周，一面湖水，三面嶙峋石壁，實(shí)在沒(méi)有半點(diǎn)寺廟的樣子，劉虎說(shuō)，“這里只有一堆死和尚。”

    瘋和尚不以為忤，微笑著說(shuō)：“那爛陀不在俗人眼中。”

    劉虎當(dāng)兵久了，性子直，追著問(wèn)：“那怎樣才能看見(jiàn)它？”

    瘋和尚閉上雙目：“涅槃！”

    秦昀原以為瘋和尚說(shuō)的“不在俗人眼中”是指那爛陀在他內(nèi)心深處，他將此處當(dāng)成那爛陀，它便就是了，誰(shuí)知瘋和尚還煞有介事回答了見(jiàn)到那爛陀寺的方法，只是這個(gè)方法實(shí)在太可笑，看來(lái)他還是個(gè)瘋子，忍不住說(shuō)：“涅槃就是圓寂，就是死亡，死后到了陰間，的確可以見(jiàn)到早被燒毀的那爛陀，呵呵……”

    瘋和尚微抬眉頭，搖頭說(shuō)：“施主將涅槃?wù)`認(rèn)為死的意思，實(shí)在大錯(cuò)特錯(cuò)！涅槃，是萬(wàn)德圓滿(mǎn)，功德莊嚴(yán)，是由動(dòng)亂歸于寂靜的意思，沒(méi)有生死、沒(méi)有煩惱，完完全全解脫才是涅槃！”

    “一樣的道理?！鼻仃勒f(shuō)。

    瘋和尚的頭搖得更加厲害，朗聲說(shuō)：“佛法云，生死即為此岸，不生不死的涅槃則為彼岸。在此岸受生死的眾生，無(wú)常苦迫，憂(yōu)悲煩惱；在彼岸涅槃的圣者，常樂(lè)我凈，安穩(wěn)自在。涅槃的境界讓人向往、追求，眾生若能駕上佛法的慈航，就可以到達(dá)涅槃的彼岸了。”

    袁真和心思一動(dòng)，大聲問(wèn)：“既然涅槃境界如此讓人向往，為什么人間還留有許多菩薩、圣者？”