以姬順臣的歷史文物知識和史料研究分析，現有的西周文獻，僅限于青銅器上銘文的金文記事，已經出土的前朝殷商甲骨，多以古人的占卜為主。木牘記事和竹書簡冊記事是古人所謂的《五典》之書的記載方式，是泥版記事和石崖記事的后輩。

上古時人們還沒有發(fā)明紙，著書立說，大多破竹刮平為簡，把字寫在竹簡上串起來，多簡編為一書，所以叫竹書。

西晉初年現世的《竹書紀年》，是河南省汲縣一個叫不準的盜墓賊，掏開了一個戰(zhàn)國墓葬后，人們才發(fā)現這些帶字的竹片，竟然是前所未知的魏國的史書典籍，著名的《穆天子傳》就在這些竹片上?！吨駮o年》是目前發(fā)現的最古老的編年體著作。　　

對木牘的記載僅出現在傳世的史料上，實物從未被發(fā)現過。西周的典籍早在王子朝時代就已經失蹤了，散落于春秋戰(zhàn)國時代的珍貴文獻，已經被秦王嬴政統(tǒng)一六合后燒了個干凈。

姬順臣在漸漸平靜下來后終于可以視物了，他找到了放大鏡，戴上白手套，開始對木牘作詳盡細致的觀察。

他發(fā)現木牘的性狀在經歷了幾千年歲月后，保存依然相當完好，他甚至能看見木牘上清晰的紋路。木牘顯然受到了桐油或者某種神奇植物汁體的長時間浸煮，不排除有漆過的可能，這才使它在地下千年而不朽成為一種可能。

古人在四千多年前就掌握了油漆技藝，《夏書·禹貢》記載：“濟河惟……厥貢漆絲?！边@就是說在禹的時候，人們已經把漆器作為貢品了。西周時期，運用漆的技藝已經十分成熟，《詩經·唐風·山有樞》：“山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？”明確記載了那個時候的人們對漆的使用，秦嶺地區(qū)直到現在也是漆樹和桐樹的豐產之地，和秦嶺遙遙相望距離不遠的古周原西周帝國，能做出如此精美的木牘并不奇怪。

姬順臣分析，木牘正反兩面是先刻繪好書畫，再對其進行嚴格的工序復雜的防腐處理，以便長久保存。它可能是西周某個王的秘藏之物，或許是啟開絕密的王室高級檔案保險柜密鑰的組成部分。