問題是到了馬克思主義學院，我的專業(yè)怎么辦？還有一個，是我要面對人們對于馬克思主義學院的偏見。留在哲學系，可以繼續(xù)研究倫理學。但是馬克思主義哲學這門課，我上了這么多年已經(jīng)非常喜歡它了，我現(xiàn)在最喜歡上的就是這門課。為什么呢？它對我來說非常有挑戰(zhàn)性。因為學生一開始來的時候普遍不喜歡，你要通過你的教學慢慢地讓他們喜歡。當他們有很大的收獲，就會變得依依不舍。這種成就感，是在其他課堂上沒有的。

再有就像我說的，這個時候我已經(jīng)不僅是從人格上、學問上，而且從馬克思的思想體系和共產(chǎn)主義理想上，都非常認同和信仰馬克思主義了。這個時候，要讓我放棄馬哲課，我是舍不得的。當時還想著，到了馬克思主義學院，我還可以做倫理學方面的研究，只是講課講馬克思主義基本原理。當然我研究倫理學的角度已經(jīng)馬克思主義化了，但我的主要精力還是想集中在倫理學方面。

就這樣我離開了哲學系到了馬克思主義學院，有老師開玩笑說，我從人院到了馬院。雖說是自己做出的選擇，但走的時候還是非常難受，在家里哭了好長時間。到了馬克思主義學院以后，在學院領導的倡導下，我作出了一個放棄倫理學專業(yè)的決定，找到了另一個學術歸宿。我們都是從不同的院系、不同的專業(yè)到了馬克思主義學院的，在馬克思主義理論這個一級學科里，需要我們上主戰(zhàn)場、打硬仗。

一開始自己還是有點舍不得放棄倫理學，后來我覺得，以前的倫理學尤其是自己做的國際政治倫理研究，在馬克思主義學院來說屬于比較邊緣的研究方向了。再有呢，我覺得自己的倫理學研究已經(jīng)達到了一定的高度，再往上走已經(jīng)很難了。所以，我也很高興有這么一個契機讓我重新找到了要做的事情，我決定做《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的原版文本的解讀。這就和我的特長聯(lián)系起來了。我的英語學得比較好，對語言的興趣非常大。所以到馬克思主義學院以后，我開始準備自學幾門語言，來解讀《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》。

2010年2月28日元宵節(jié)時我提出了倡立“共家學派”的設想；在清華大學2010年春季本科生素質(zhì)課《追尋幸福：中國倫理史視角》的第一次課系統(tǒng)講授了這個設想；2010年4月隨清華顧秉林校長和袁駟副校長率領的清華大型“百年校慶”訪美團，在美國的哈佛大學、斯坦福大學、哥倫比亞大學、芝加哥大學、麻省理工學院、加州伯克利大學、聯(lián)合國大學作關于“馬克思主義與中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代化”的英文演講和會談時，就“共家學派”的倡立與美國學者進行了交流；在自己此后的學術交流和學術講座過程中，關于“共家學派的倡立”的想法，得到了來自政界、學界和商界的不少有識之士的支持，特別是我義收的學生們的支持。  

在清華園里有兩種人，一種人是沾光者，一種人是爭光者。我是作為清華的一個沾光者存在的。什么是沾光者呢？就是你對于這個園子來說是一個可有可無的人，有你多不了什么，沒你少不了什么，你的位置是可以替代的，只是你得到了這個機會而已。有的人能夠從沾光者變成爭光者，而有的人則可能終身都是沾光者。我這個沾光者，永遠也不可能成為爭光者。本人自知天資很差，再加上醒悟過晚，身體也一直不好，不知什么時候生命就會完結(jié)，余生盡全部努力都不可能成為一個還算讓自己滿意的學者，當然就成不了清華的爭光者，更不可能成為“共家學派”的創(chuàng)始人。

幸運的是，清華的大氣、清華哲學系八年的培養(yǎng)、清華馬克思主義學院領導集體營造的寬松的學術氛圍、清華馬克思主義學院前輩們的指點、清華馬克思主義學院同事們的共同奮斗、清華馬克思主義學院行政人員的悉心關顧、清華學生們的大力支持，都使得我敢于提出那么一個“天大”的夢想。如果說以后我對清華有什么貢獻的話，就是在清華做了個自己無法實現(xiàn)的“夢”。我建議全民族的每個家庭，都從小就按共家學派大師的要求培養(yǎng)孩子。這樣培養(yǎng)孩子，即便是失敗了，他擁有的才能也足夠讓他對社會有很大的貢獻了。