在公共汽車(chē)上，兩個(gè)陌生人會(huì)為一個(gè)座位爭(zhēng)吵，可如果他們認(rèn)識(shí)，就會(huì)相互謙讓。在相互社會(huì)聯(lián)系緊密的人際關(guān)系中，人們普遍比較注意禮節(jié)、道德，因?yàn)槎夹枰@個(gè)環(huán)境。

為什么鄉(xiāng)下人比城里人更淳樸善良？

大家在一個(gè)村子里，世代生活在一起，整日“低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)”，家長(zhǎng)里短不出半日就能為全村所知道。若為損人利己之事，必招致對(duì)方的記恨以及村民的道德譴責(zé)。

城市里的人，一來(lái)流動(dòng)性大，一個(gè)人干了壞事，轉(zhuǎn)眼就消失在茫茫人海，對(duì)方難以對(duì)他實(shí)施報(bào)復(fù)；二來(lái)更注重隱私，同樓居民“電視之聲相聞，老死不相往來(lái)”者甚多，若做了不道德之事，也難以受到道德譴責(zé)。 

“熟人社會(huì)”這一概念，是費(fèi)孝通先生提出的。費(fèi)先生認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)“熟人社會(huì)”，其特點(diǎn)是人與人之間有著一種私人關(guān)系，人與人通過(guò)這種關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一張張關(guān)系網(wǎng)。背景和關(guān)系是“熟人社會(huì)”的典型話(huà)語(yǔ)。民間“熟人好辦事”的說(shuō)法正是對(duì)“熟人社會(huì)”的一種樸素表達(dá)。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于社會(huì)變遷、人口流動(dòng)，在越來(lái)越大的社會(huì)空間里，人們成為陌生人，由此法律才有產(chǎn)生的必要。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)社會(huì)成為一個(gè)“陌生人社會(huì)”的時(shí)候，社會(huì)的發(fā)展才能依賴(lài)于契約和制度，人與人之間的交往才能通過(guò)制度和規(guī)則，建立起彼此的關(guān)系與信任。契約、制度和規(guī)則逐步發(fā)育，法律就自然地成長(zhǎng)起來(lái)。

那么，“熟人社會(huì)”其實(shí)就是重復(fù)博弈，而“陌生人社會(huì)”則是一次性博弈。

鄉(xiāng)下人在逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶時(shí)總要大擺酒席，請(qǐng)客吃飯，因?yàn)檫@種付出有指望得到鄉(xiāng)親們的回報(bào)。城里人很少這樣請(qǐng)來(lái)請(qǐng)去大宴賓客的，因?yàn)椴恢欠襁€有下次?，F(xiàn)在，外國(guó)人的“AA制”也開(kāi)始在城里流行，一起吃喝，但各自掏錢(qián)，誰(shuí)也不欠誰(shuí)。 “AA制”不是因?yàn)槿饲榈?，而是基于人口流?dòng)性大，難以形成重復(fù)博弈之緣故。 

道德、法律、權(quán)力利益的劃分，都與“還要見(jiàn)面”有關(guān)。從消極的層面看，我們互不侵犯，是為了避免沒(méi)完沒(méi)了、兩敗俱傷的循環(huán)報(bào)應(yīng)。舉個(gè)例子：兩個(gè)原始人見(jiàn)面，一個(gè)拿著獸皮，一個(gè)拿著野果，他們都想把對(duì)方的東西據(jù)為己有。如果他們的見(jiàn)面是偶然的，可能相互搶劫；可是如果他們都生活在附近，考慮到對(duì)方家族的報(bào)復(fù)，搶劫的風(fēng)險(xiǎn)就大了。所以他們不去打?qū)Ψ降闹饕狻袡?quán)就這樣產(chǎn)生了。如果他們確實(shí)想得到對(duì)方的東西，他們可以選擇合作——以物易物，交易就這樣產(chǎn)生了。