13 猶太裔原中國(guó)居民在以色列

我的父母在錫安主義號(hào)召之下，于20世紀(jì)初期隨同流散世界各地猶太人回歸“上帝應(yīng)許之地”的滾滾浪潮，返回以色列。他們和同胞們用雙手迎來(lái)了一個(gè)獨(dú)立自主的猶太民族國(guó)家的誕生。1948年5月14日以色列宣布獨(dú)立。從中國(guó)返回以色列地的猶太人，成為了創(chuàng)建自己家園的一支力量。

猶太民族的現(xiàn)代《出埃及記》

自從1897年赫茨爾提出在巴勒斯坦地建立一個(gè)自由獨(dú)立猶太國(guó)家的主張以來(lái)，錫安主義猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)不斷高漲。第二次世界大戰(zhàn)中希特勒納粹德國(guó)對(duì)猶太人的殘酷迫害和大屠殺，更加突出了建立一個(gè)安全和有保障的獨(dú)立自主猶太人家園的必要性。1939年,英國(guó)為了安撫阿拉伯人和納粹德國(guó)，不愿意看到猶太人實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，聲明不支持猶太人在巴勒斯坦地建國(guó)。英國(guó)不但有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)控制著巴勒斯坦，而且千方百計(jì)限制獲得許可進(jìn)入此地的猶太人人數(shù),阻止猶太人移民巴勒斯坦。我的父母親也曾經(jīng)吃過(guò)這個(gè)苦頭。

但英國(guó)人的倒行逆施阻止不了錫安主義運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展，阻擋不了猶太人回歸“上帝應(yīng)許之地”的移民浪潮。以色列的猶太人民決心為爭(zhēng)取自身的自由獨(dú)立而斗爭(zhēng)，為此成立了三個(gè)不同的組織。其中最大的一個(gè)稱(chēng)為“哈加納”，意思是“保衛(wèi)”；第二個(gè)稱(chēng)“埃澤爾”，是希伯來(lái)幾個(gè)字頭的縮寫(xiě)，意思是“軍事國(guó)民組織”；第三個(gè)稱(chēng)“列赤”，也是幾個(gè)字頭的縮寫(xiě)，意思是“以色列自由斗士”。三個(gè)組織各自擔(dān)負(fù)不同的任務(wù)，哈加納是最溫和的一個(gè)組織，其活動(dòng)主要是公開(kāi)發(fā)表書(shū)面和口頭言論，鼓動(dòng)人民進(jìn)行軍事訓(xùn)練，要人民準(zhǔn)備好迎接以色列獨(dú)立的到來(lái)。埃澤爾更為活躍和激進(jìn)，所謂激進(jìn)，并不是指現(xiàn)代恐怖分子的所為——使用人體炸彈殺害大批性命，發(fā)射炮彈攻擊城市居民點(diǎn)殺害盡可能多的平民。埃澤爾的重要活動(dòng)是襲擊英軍營(yíng)地，奪取武器彈藥，并通過(guò)電臺(tái)廣播和在街道散發(fā)、張貼傳單開(kāi)展宣傳。以色列人在各條戰(zhàn)線上，為實(shí)現(xiàn)猶太復(fù)國(guó)主義理想展開(kāi)了隱蔽的和公開(kāi)的斗爭(zhēng)。

美國(guó)作家列昂·尤利斯的小說(shuō)《出埃及記》，描寫(xiě)的不是猶太民族幾千年前為求生存而在西奈沙漠跋涉的歷史事件，而是這個(gè)民族20世紀(jì)初葉為求返回家園建立獨(dú)立國(guó)家進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。他把猶太人民的現(xiàn)代復(fù)國(guó)行動(dòng)比喻為古代的出埃及壯舉，這是十分恰當(dāng)?shù)模ㄓ壤乖蛩摹稇嵟娜荷健芬粫?shū)中譯版在中國(guó)的出版，而為中國(guó)讀者所熟知）。這是近代猶太人為建立一個(gè)獨(dú)立的猶太國(guó)家而發(fā)動(dòng)的錫安主義運(yùn)動(dòng)的勝利。

我父親是錫安運(yùn)動(dòng)的支持者和參與者，他為此貢獻(xiàn)出畢生精力。他回到以色列致力發(fā)展農(nóng)業(yè)，參加建立集經(jīng)濟(jì)和軍事于一體的基布茲社會(huì)組織形式；后來(lái)又曾經(jīng)重返中國(guó)，為猶太人民爭(zhēng)取獨(dú)立的武裝斗爭(zhēng)籌集資金；立國(guó)之后，以農(nóng)業(yè)界代表的身份參加以色列國(guó)會(huì)，為治理和發(fā)展一個(gè)強(qiáng)大的以色列貢獻(xiàn)力量。