“出埃及記”和猶太人的圣經(jīng)

猶太人渡過紅海，在西奈沙漠跋涉整整40年，這就是猶太圣經(jīng)里《出埃及記》所記述的猶太人歷史上的偉大壯舉。要是把猶太人延續(xù)近4000年的歷史比喻為喪失家園者無止境的漂泊，那么“出埃及”這段有限的40年經(jīng)歷，則是奮進(jìn)者為返回自己家園而進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的一次歷史性長征。

這是發(fā)生在3000多年前的事情了，但它留在猶太民族的記憶中，永遠(yuǎn)是那么新鮮，就像中國近代紅軍的萬里長征一直為中國人民銘刻在心一樣。當(dāng)然，這個(gè)群體跨越的地理距離遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和中國近代著名的萬里長征相比，怎么回旋也只有幾百公里之遙。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，60萬猶太大軍跨越沙漠延續(xù)40年，而中國紅軍的萬里長征走過上萬公里的路程，經(jīng)歷一年多時(shí)間。中國紅軍長征之“長”，在地理距離，而以色列人出埃及長征之“長”，則在時(shí)間了。但兩個(gè)民族經(jīng)歷的深切苦難，他們?yōu)闋幦∩婧妥杂啥B強(qiáng)斗爭的崇高精神，同樣給兩個(gè)民族留下了寶貴的精神財(cái)富。

紅海奇跡過后，猶太人在穿越西奈沙漠的過程中，發(fā)生了猶太教生存發(fā)展當(dāng)中最重要的一起事件：摩西登上西奈山山頂，在上面待了40個(gè)晝夜，得上帝親自授予的圣經(jīng)《妥拉》（即《摩西五經(jīng)》）和《十誡》。摩西從此成為猶太人的最高領(lǐng)袖，他造就了猶太教，并被當(dāng)做神來敬仰。

《妥拉》和《十誡》構(gòu)成《圣經(jīng)·舊約》（希伯來文又稱《塔納克》）的最重要內(nèi)容。這兩部經(jīng)典不但闡述猶太人為人處事的基本準(zhǔn)則，也構(gòu)成今日世界上存在的各種社會(huì)規(guī)則的基礎(chǔ)?！妒]》的要義與世界上另外兩大宗教——基督教和伊斯蘭教的教義有著千絲萬縷的聯(lián)系，它是這兩大宗教產(chǎn)生和形成的基礎(chǔ)。世界三大宗教的一個(gè)共通之處，就是信仰唯獨(dú)一個(gè)上帝。猶太教是一神教，其基本信仰是只有一個(gè)上帝。根據(jù)猶太人的信仰，上帝是宇宙的創(chuàng)造者，具有至高無上的權(quán)威和權(quán)力，從創(chuàng)造世界直至今日和未來，永恒不止。猶太人的一神論，與其他相信同時(shí)存在多個(gè)上帝或神的宗教信仰是背道而馳的。

猶太信仰既是宗教，也是一種民族性。最有意思的是，《十誡》提倡的倫理觀念和道德準(zhǔn)則，許多為猶太人和中國人所共有?！妒]》很大一部分是講人類行為的基本準(zhǔn)則，它談到勞動(dòng)者有勞動(dòng)一周休息一天的基本權(quán)利，禁止殺人、偷盜、撒謊、通奸，要尊敬父母，不得對朋友的妻室產(chǎn)生邪念。3000年前給猶太人制定的這些規(guī)則，至今依然正確，當(dāng)今世界上大多數(shù)國家的法律體系，均以此為依據(jù)。

猶太民族節(jié)日：對苦難與光榮歷史的記憶

我們猶太人今天有著許許多多的民族節(jié)日慶?；顒?dòng)。這些節(jié)日大部分都與出埃及的偉大歷史事件相關(guān)聯(lián)，紀(jì)錄著猶太民族發(fā)展歷史中的災(zāi)難與榮耀，承載著猶太宗教和文化的精粹。

猶太人最重要的節(jié)日“安息日”，在《十誡》里有專門的記載。按照《出埃及記》的解釋，上帝六日之內(nèi)造天地萬物，第七天便安息。《圣經(jīng)》又說，任何人都應(yīng)該有一個(gè)休息的機(jī)會(huì)，將其作為一個(gè)紀(jì)念日提醒人們。傳統(tǒng)的猶太律法禁止在安息日從事日常事務(wù)，現(xiàn)在一般猶太人在這一天“以身體的休息和心靈的復(fù)蘇來取代每日的負(fù)擔(dān)與操勞”。

為紀(jì)念猶太民族擺脫奴役、穿越西奈沙漠回歸上帝應(yīng)許之地的壯舉，最主要的節(jié)日是“逾越節(jié)”。為什么會(huì)有“逾越節(jié)”這個(gè)奇特的節(jié)日名字？上面談到，上帝為了懲罰埃及法老國王布下第十次大災(zāi)難，準(zhǔn)備殺死埃及所有家庭里最大的長子；為了避免誤傷希伯來奴隸的家庭，上帝告訴摩西，每個(gè)猶太家庭要宰殺一頭羔羊，將羊血涂抹在門楣上作為保護(hù)的記號(hào)。到了晚上，上帝布下“滅命天神”橫掃全埃及，殺掉每個(gè)埃及家庭的長子，卻“越過”并保護(hù)涂上羔羊鮮血記號(hào)的各個(gè)希伯來奴隸的家庭。

逾越節(jié)是在每年4月，它也是一個(gè)春天的節(jié)日，慶祝大地歷盡漫漫嚴(yán)冬之后得以復(fù)蘇。因此，逾越節(jié)也被稱為“猶太春節(jié)”。它和中國的春節(jié)一樣，最重要的活動(dòng)是在節(jié)日前夕舉家團(tuán)聚，一起吃團(tuán)圓飯。不同的是，中國人為了歡慶一年的勞苦收獲，預(yù)祝來年豐衣足食，年夜飯是大魚大肉，盡量豐盛，而猶太人“逾越節(jié)盛宴”的餐桌上，主要的是難咽的硬面餅和苦菜。

據(jù)希伯來圣經(jīng)《出埃及記》記載，猶太人的祖先逃離埃及時(shí)，甚至來不及將面包烘烤到發(fā)酵松軟的程度。在干旱的沙漠找不到食物，人們只能不擇而食，靠干硬的面餅和能在當(dāng)?shù)卣业降囊安顺漯?。硬面餅雖然很不可口，但富于熱量，今天大家習(xí)慣在餅子上抹些果醬和巧克力以改善口味，不少人往往因此過完節(jié)而增加了體重。據(jù)《妥拉》記載，猶太人祖先另有一種食物稱為“MAN”。這是沙漠里野生的一種細(xì)小谷粒，夜幕降臨時(shí)谷粒被露水打濕而變軟，人們用石塊將谷粒研碎然后食用。逾越節(jié)和緊接在后的除酵節(jié)，猶太人吃的都是“憶苦飯”，意在不忘過去。