周王室的健康寶寶生成計劃

到了周王室，為了培育合格的下一代，教育不是從娃娃抓起，而是從受精卵就開始抓起了。

《大戴禮》中記載：

王后懷孕七個月后，就被要求到其分娩居住的側(cè)室去住，太師官手持律管等樂器，站在王后住所的左邊；太宰官手持量器，站在王后住所的右邊；太卜官手持蓍草與龜甲等卜筮器具，站在王后住所的堂下。太師是專管吹拉彈唱的樂官，太宰是負責燒水做飯的膳夫，太卜是掌管預(yù)決吉兇的卜筮官。他們都在王后所居住的地方供職，在王后搬進側(cè)室的三個月內(nèi)，太師、太宰、太卜都要協(xié)助王后對胎兒實施胎教，為孕婦王后創(chuàng)造一個舒適宜人的環(huán)境，建立起正常的生活秩序，讓王后在這樣一個良好的環(huán)境中養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習慣，調(diào)理孕婦合理的營養(yǎng)，保證王后心情舒暢、身體健康，使未來的龍子龍孫接受良好的胎教。

在這個特殊環(huán)境中，太師按照儒家經(jīng)書上的規(guī)定，不得為王后演奏不合禮制的音樂，如王后要求聽不合要求的音樂時，太師可以撫摸著琴瑟而不予演奏；如果王后點著要吃腥臊腐臭的食物，那么，太宰就可以靠著稱量財物的斗之類的器具，回答說“我不能給孕婦吃對未來的皇子有害的食物”。

據(jù)《列女傳》記載，周文王的母親大任，是摯國任姓國君的第二個姑娘，是周室王子季的后妃，她性情端莊，一舉一動都遵循胎教規(guī)章。自從懷孕后，她十分注意對胎兒實行胎教，眼睛不接觸丑惡的顏色，耳朵不聽那些浮靡的音樂，口不高談闊論，不吐惡言。后來，她順利地生下了周文王。由于大任懷孕時很注意胎教，周文王生下來就聰明伶俐，他對于大任的訓導(dǎo)，均能觸類旁通，舉一反三。

所以《大戴禮》說：“故君子謂大任為能胎教也?！薄妒酚洝分休d：“文王生而明圣，大任教之一而識百?！蹦赣H如此注重胎教，文王不聰明才怪！

《大戴禮》中說：

“周后妊成王于身，立而不趾，坐而不差，獨處不倨，雖怒不詈……書之玉版，藏之金匱，置之宇宙?！币馑际钦f，周后懷著成王時非常注重修身養(yǎng)性，她站立時不踮起腳尖，靜坐時手腳不交錯，獨處時不倨傲，雖然惱怒也不罵人。她用珍藏的玉版紙寫字，用專門的金匱來藏書，東西都放在華麗的王室里。周成王在未出生時，母親就給了他如此良好的“感化”，難怪周成王出生后那么聰明。應(yīng)該說周后是很懂得胎教之法的。

周王室對皇子們的胎教教育從周文王那一輩就開始了。周王室把胎教定為禮制，令后妃們在懷孕期遵循。

從懷有身孕開始，睡覺時不可以斜側(cè)；坐的時候不可坐椅子的邊緣，不用一只腳獨立著；不吃已經(jīng)變質(zhì)腐爛的食物，即使是吃魚肉，如果魚肉切得不正，也不要動筷子；席子放置得不正，不要去坐臥；遇到邪惡的顏色，不要去看它；有輕佻靡淫的聲音，不要去聽它；夜里，讓樂師吟誦詩歌，演奏合乎禮樂的曲調(diào)。

結(jié)果——像這樣做了，生下來的兒子就會像周文王一樣，形容端莊，聰穎過人。大任實施胎教說明了她深知這樣的一個道理——懷孕期間，感觸外界的一草一木、一事一物，必須審慎三思，如履薄冰。感觸的事物善，生下的兒子也就善；感觸的東西惡，生下的兒子也就與惡為伴。

周王室相信，經(jīng)歷這樣的胎教，生子才會形象端正，心術(shù)平正，才識過人。