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和友人聊天，討論起高貴，友人說：“中國連貴族都無，哪有什么高貴？”作此感慨的友人是“紅色貴族”，中國頂級俱樂部之一CA俱樂部的會員。談及匯集了當(dāng)今名流和精英翹楚的俱樂部中常發(fā)生的愛小貪小、小偷小摸、蠻橫無禮和不守規(guī)矩等行徑，友人無奈地說：“權(quán)貴和精英尚且如此，高貴談何容易？”

所謂“高貴”，字典里的解釋是高尚、尊貴，可指人、可指物。然而，隨著追逐名利成為“時代精神”，很多人眼中的高貴成了開寶馬、喝XO、打高球、背LV、坐游輪的代名詞。當(dāng)然，也有人對此類物質(zhì)發(fā)達(dá)貴族不屑一顧，認(rèn)為那是暴發(fā)戶精神。只有泡酒吧、聽歌劇、看畫展，談宗教的精神優(yōu)雅才是真高貴。

那究竟什么是高貴呢？本人的理解是：高貴是一種源自內(nèi)心的精神氣質(zhì)，是一個人對自我認(rèn)同和人生價值總結(jié)的高尚表達(dá)形式。說白了，就是崇尚德行始終如一地高尚為人處世。就像金錢買不了品位，物質(zhì)發(fā)達(dá)也替代不了高貴。沒有高尚情操和崇高人格，無論勢為天子，還是富可敵國，都與高貴無緣。德國哲學(xué)家叔本華就曾說：“一個人僅追求物質(zhì)上的財富，只是在追求膚淺的生理愉悅，在最世俗的物欲方面得到滿足而已。”無獨有偶，中國偉大的思想家孟子也將追求四肢、口腹等感性生命身體稱為小體，并提出：“從其大體為大人，從其小體為小人”。

孟子同時也主張，人首先要知道成為什么樣的人，要知道自己的生存價值。老孟認(rèn)為，人有天爵和人爵 “仁義忠信、樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也?！币簿褪钦f，世上的爵位有上天授予的“天爵”和世襲人為的“人爵”。能實行仁義忠信，樂于行善而孜孜不倦，就是自然的尊貴。只有具備靠自身修煉和培養(yǎng)出來“仁義忠信和樂善”的道德品質(zhì)才是真正的高貴和至尊的“天爵”。

有趣的是，咱們老孟的“天爵”主張與西方倡導(dǎo)的貴族精神竟不謀而合?！百F族”的英文是noble，除了貴族含義，還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”等含義。而貴族精神講究的教養(yǎng)、責(zé)任、名譽(yù)與慈善，強(qiáng)調(diào)的也是一種崇高尊嚴(yán)和高超品性。

一般說來，貴族精神有四大支柱，首當(dāng)其沖就是教養(yǎng)。與出身、智力、相貌等天賜無法掌控或改變的特征不同，教養(yǎng)是絕對來自后天且可控可改的。萊杰?布羅斯納安在《教養(yǎng)》一書中指出：“有教養(yǎng)的人最基本的特征是對人們身處不同位置的等級細(xì)微差異很敏感，并因此尊重他人的權(quán)利”。

教養(yǎng)的典型表現(xiàn)為談吐優(yōu)雅、親切自然、遵照禮儀、彬彬有禮。而一個真正的貴族就是永遠(yuǎn)有教養(yǎng)地保持對人性的敬意和尊重，不因身份不等而對人卑躬屈膝或呼來喝去。例如：英國國王愛德華雖然貴為一國之君，在倫敦貧民窟視察時，卻還站在一個破爛不堪的房門口，禮貌地問里邊的老婦：“請問我可以進(jìn)來么？”

貴族精神的第二項便是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。是一種作為社會精英，不濫用權(quán)柄不恣意妄為的嚴(yán)于律己，和一種勇于承擔(dān)家族、社區(qū)和國家責(zé)任的高尚情操。在此點上，老牌的貴族國家英國就身先士卒做足表率。英國的王子們常被送到陸軍軍官學(xué)校學(xué)習(xí)甚至派到前線作戰(zhàn)。2008年，當(dāng)哈里王子被提前從阿富汗前線撤回時，王子很遺憾表示希望有朝一日重返戰(zhàn)場。王子說：“如果你離開了那里，這里你所在的團(tuán)或者你的一位兄弟就必須要去接替你，這樣你就會間接地感覺到一種羞愧?！?/p>

法國政治學(xué)家托克維爾曾說：“貴族精神的實質(zhì)是榮譽(yù)”。作為貴族精神的第三項，珍視名譽(yù)無疑強(qiáng)調(diào)著個人言行與家族或國家聲譽(yù)的休戚與共。而根據(jù)學(xué)者儲安平“真正的貴族正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己。他不僅僅是一個有榮譽(yù)的、而且是一個有良知的人。”