這些類群間選擇模型所產(chǎn)生的主要結(jié)果是:只要相互作用的類群成員表現(xiàn)出大于平均的遺傳相似性,利他主義就可以進(jìn)化。然而,正如安德魯?博克和奈杰爾?弗蘭克斯指出的:“該模型所要求的關(guān)鍵的相似性是在決定自私還是利他行為的等位基因上。血緣關(guān)系,作為一個(gè)產(chǎn)生遺傳相似性的普遍因素,可能是唯一一個(gè)可以形成社會(huì)行為優(yōu)先分配的基礎(chǔ),而又不引起基因組內(nèi)部等位基因之間由于社會(huì)行為而產(chǎn)生的沖突。因此,類群內(nèi)選擇模型與親緣選擇模型并不一定是沖突的,對(duì)這些不同模型的辯論主要是語(yǔ)義學(xué)的問題。

簡(jiǎn)要概括一下,對(duì)于類群內(nèi)部個(gè)體層次的選擇(類群內(nèi)選擇)來(lái)說(shuō),一個(gè)利他主義基因?qū)?huì)被削弱,因?yàn)槔髁x者個(gè)體將會(huì)承受適合度的損失,而自私個(gè)體的適合度將會(huì)增強(qiáng),因?yàn)樗鼈儾粫?huì)遭受損失而是受益于同群伙伴的利他行為。只有在利他主義者較多的類群比利他主義者較少的類群更為多產(chǎn)的情況下,一個(gè)利他主義的基因才能夠通過(guò)類群選擇而延續(xù)下來(lái)。因此,正的類群間選擇必定會(huì)超過(guò)負(fù)的類群內(nèi)選擇,這就是為什么類群選擇需要兩個(gè)主要的選擇成分:類群內(nèi)選擇不利于利他主義基因的延續(xù),類群間選擇有利于利他主義基因的延續(xù)。這一概念與親緣選擇并不矛盾,與邁克爾?韋德(Michael Wade)提出的“選擇成分”的概念完全一致,即具有利他主義者的類群一定比沒有利他主義者的類群更為多產(chǎn)。

 最后,大衛(wèi)?威爾遜(David S.Wilson)認(rèn)為,所謂的微弱利他主義的進(jìn)化不需要親緣關(guān)系,可以發(fā)生在那些由具有隨機(jī)遺傳基礎(chǔ)的個(gè)體所組成的類群中。這種“微弱利他主義”被定義為個(gè)體相對(duì)于類群成員的適合度。換句話說(shuō),微弱利他主義意味著個(gè)體的自身適合度通過(guò)利他主義行為而得到增加,而其他類群成員的適合度增加得更多。這與威爾遜所稱的“強(qiáng)利他主義”非常不同,“強(qiáng)利他主義”是與種群中所有個(gè)體的適合度相比的個(gè)人適合度。大多數(shù)理論家都認(rèn)為這種“強(qiáng)利他主義”的進(jìn)化需要親緣關(guān)系或遺傳相似性。盡管在社會(huì)性昆蟲中有一些例子符合微弱利他主義的定義,如多雌蜂群的建立,其中有數(shù)只無(wú)親緣關(guān)系的蜂后合作。然而,這種行為也可以解釋為個(gè)體選擇。例如,如果很少有或者根本沒有機(jī)會(huì)去建立一個(gè)新的族群,個(gè)體將與其他的雌性創(chuàng)建者聯(lián)合,即使它們最終可能無(wú)法成為蜂后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)成熟的族群。