從武士道精神說起

柳井正的出生，顯得相當(dāng)不合時(shí)宜。

20世紀(jì)中葉是個(gè)全球動(dòng)蕩的年代。歐洲方面，戰(zhàn)爭狂人希特勒叫囂：我高貴的斯拉夫血統(tǒng)，就是必須統(tǒng)治全世界。而在另一邊的戰(zhàn)場上，日本軍國主義思潮沉渣泛起，四散蔓延。這個(gè)島國上的民眾，以一種天生優(yōu)越的姿態(tài)，在被政府徹底洗腦后，十幾歲的孩子就可以端著刺刀走上本不屬于他們的戰(zhàn)場。

在大和民族中，武士道作為昔日武士的精神信仰和“大和民族之魂”，一向受到推崇。

什么叫武士道精神？一言以蔽之，武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”，為主君毫無保留地舍命獻(xiàn)身。日本的武士道，推崇的是“義”“勇”“仁”“禮”“誠”“名”“忠”“克”這八個(gè)字。真正的武士，是不會(huì)隨便舉起刀來砍殺平民的。他們信奉的是善良的本性，是對主人的忠誠。然而，當(dāng)法西斯勢力開始甚囂塵上的時(shí)候，武士道精神也已經(jīng)變了味兒。

窮兵黷武的大和民族為了向外侵略擴(kuò)張，急需截取武士道中片面的精神來鉗制民眾思想。為此，以“拯救日本”為幌子，大批的愛國學(xué)生被過分突出了忠和勇的概念，從而完全忽略了忠勇是應(yīng)該建立在善良的基礎(chǔ)上的。對死亡的覺悟，也被法西斯狹隘地引到了歧路上。

之后，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。

若干年的戰(zhàn)爭，并沒有給這個(gè)島國帶來好果子吃。美國的原子彈在這里爆炸后，日本民眾才清醒地意識到，原來自己已經(jīng)被迫加入了戰(zhàn)爭，一場本來就不應(yīng)該發(fā)生的戰(zhàn)爭。他們號哭，是想要從廢墟中找尋了無蹤跡的親人；他們憤慨，是期望這場虛假正義的戰(zhàn)爭能夠早些結(jié)束。這對任何一個(gè)國家來說都將是件好事情。

很快，日本政府簽訂了投降書，當(dāng)年被法西斯利用的民眾才迎來一個(gè)喘息的時(shí)機(jī)。

柳井正便出生在1949年，也就是昭和24年。戰(zhàn)爭已經(jīng)停止了好幾年，百廢待興，只能用這個(gè)詞來形容當(dāng)時(shí)的日本。

人們在努力嘗試著讓自己回歸正常的生活。每天早晨，在城市的每一條街道上，都可以看到行色匆匆的上班族，拎著皮包進(jìn)入各個(gè)辦公大樓，晚間的電視節(jié)目中也早已經(jīng)找不到任何宣傳法西斯思想的橋段了，娛樂節(jié)目開始不斷增多。畢竟，歷經(jīng)了這么多苦難的日本民眾此刻最需要的是心靈上的慰藉。他們受到了無比沉痛的傷害，并且還是來自自己民族內(nèi)部的傷害。他們曾經(jīng)那么相信執(zhí)政黨講述的美好愿景，但到頭來卻發(fā)現(xiàn)一切都是泡沫，一陣風(fēng)吹來，便化為烏有。