三、禮儀修養(yǎng)以個人修養(yǎng)為特征

禮儀修養(yǎng)不僅僅是簡單的個人行為表現(xiàn)，而且是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行禮儀對個人行為的具體規(guī)定。只有“發(fā)于己”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為特征。個人行為的良好與否將直接影響群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從這個意義看，我們強調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進社會發(fā)展的有序與文明。

四、禮儀修養(yǎng)以尊老敬賢為特征

說到尊老，這是中國傳統(tǒng)禮儀文化中的一大特色。中國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此社會成員在家庭里面表現(xiàn)為尊崇祖上，在社會上表現(xiàn)為尊敬長輩。而尊老敬賢的禮儀修養(yǎng)發(fā)展到今天，更加不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中，而是成為全社會都應(yīng)遵守的一種良好的禮儀修養(yǎng)。

五、禮儀修養(yǎng)以長遠培養(yǎng)為特征

良好的禮儀修養(yǎng)的確會給人們以美好，給社會以文明，但要培養(yǎng)一個人、一個群體的禮儀修養(yǎng)，不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展。因此，規(guī)范社會的禮儀修養(yǎng)，切不可急于求成，更不能有急功近利的想法。