何處才得真安樂

眾生受到苦難的果報是因為前世行惡造業(yè)，所以，我們除了希望他們從苦果當(dāng)中得到解脫，還要祈愿他們能脫離苦因，因為不種苦因才不會繼續(xù)承受苦果。而現(xiàn)在的我們也在生命過程中不斷地受苦報，如果我們繼續(xù)造業(yè)，來世的苦只會更多更沉重。我們利用觀想眾生的痛苦，觀察自己的因果，產(chǎn)生希望每個眾生都能夠從苦果中解脫的強(qiáng)烈之心，并且希望他們能斷除苦根?？喔褪遣簧频臉I(yè)。地獄眾生因為嗔恨，餓鬼道眾生因為吝嗇，傍生道眾生因為無明，而墮落到三惡趣，所以希望他們不善的業(yè)因斷掉，暫時能夠得到人與天人的福報。

但是，只要身處輪回中，無論如何想方設(shè)法讓自己快樂，還是會受苦。好比世間人拼命賺錢，在銀行有了存款儲蓄，可以游山玩水、安逸享樂。可是從游山玩水的那天開始，銀行里的存款便逐漸減少，也就是離下一次付出努力的時間愈來愈近了。如果不會理財，享受的時間更是短暫，很快又必須辛勤地積累財富。輪回中也是如此，福報享用盡了，就必須再受苦。所以，永久脫離痛苦的唯一方法，就是讓眾生不要再生于輪回之中，能轉(zhuǎn)生到各個佛國凈土，最后能在彼處成菩薩成佛，如此才不會再受到輪回痛苦的折磨，這是最深廣的大悲心。

要時常如此觀想，讓自己融入到眾生各種輪回之苦中去感受；如果只是說說而已，說的時候感覺比較深刻，說完之后感受也就隨著語言結(jié)束了。所以要讓大慈大悲結(jié)合為一體，在自相續(xù)中恒常地生起。無論自己在持咒、拜佛、供養(yǎng)，或是行善幫助別人時，都要盡量讓自己充滿了大慈大悲為眾生付出的心。

《攝正法經(jīng)》上說：“欲成佛者，無須學(xué)多法，學(xué)一法即可。誰有慈悲之法，成佛之因有如在其掌心?！毙薮缺?，對于想成佛者，特別是對大乘佛教徒而言，是非常重要的。若是沒有對眾生產(chǎn)生慈悲，便沒有資糧的來源，也就無法增長善根、累積福報，當(dāng)然也難以有所成就了。我們常說“消業(yè)障”，如果沒有慈悲心，業(yè)障就不太容易消除。業(yè)是緣于不同的眾生而造，如果無法對所有眾生一視同仁地以慈悲心相對待，就無法借由所有眾生的力量消除緣于眾生所造作的業(yè)力。

喜是“希望一切眾生不離無苦之樂”的無量心，在藏文的意思是“無量之樂”。成佛是眾生能得到的最大快樂，所以得到無上的佛果位稱為無上大樂。讓快樂永久維持下去的唯一方法是理解般若，所以，究竟之喜的無上大樂必須以理解空性來達(dá)到成佛的目的。因此，喜無量不僅希望眾生得到短暫的人天福報之樂，也希望他們得到永久安樂的圓滿正等覺之無量樂。

每個眾生的福報不一樣：有人財物具足，有人幸?？鞓?，有人長壽無病，有人容貌姣好，有人眷屬成群，有人權(quán)勢強(qiáng)大。有時看到他人福報現(xiàn)前時，我們的心會因嫉妒而想作比較，使得慈悲心被嫉妒蒙蔽而無法生起。本來菩提心是希望眾生脫離痛苦，將他們安置于暫時安樂的人天果位以及永久安樂圓滿的佛陀果位，可當(dāng)有人快樂時，我們反而感到不高興，心中有點酸酸的，這就是因為嫉妒心在作祟。