一次“深?yuàn)W”的講演

有些學(xué)佛者很喜歡聽(tīng)比較深?yuàn)W而自己又聽(tīng)不懂的教理。有一群大學(xué)生請(qǐng)我去演講。第一次講慈悲心，講完后我發(fā)覺(jué)大家沒(méi)什么反應(yīng)，于是晚上就問(wèn)一個(gè)老弟子怎么回事，他回答：“這些都聽(tīng)過(guò)了，不深?yuàn)W，所以沒(méi)什么感覺(jué)！”于是第二次講了般若(空性)，就是“非有，非無(wú)，非有無(wú)皆是，也非有無(wú)皆不是”，像繞口令般地講給他們聽(tīng)，大家都在鼓掌，認(rèn)為今天講得很深?yuàn)W。為什么很深?yuàn)W？因?yàn)樗麄兌悸?tīng)不懂！

我覺(jué)得很奇怪：天底下怎么會(huì)有這種事——自己聽(tīng)不懂的內(nèi)容就是深?yuàn)W？但，這就是我們的人性。我們要知道，聽(tīng)聞對(duì)自己有用的法是比較重要的，而對(duì)你聽(tīng)不懂的內(nèi)容，你無(wú)法了解其中的意思，所以對(duì)你來(lái)說(shuō)也就沒(méi)任何意義。這不代表它不好，因?yàn)橐话闳苏J(rèn)為的深和淺，是用詞有所差別。所以，要慢慢學(xué)會(huì)用自己聽(tīng)得懂的、比較淺的言詞來(lái)解釋深?yuàn)W的佛法。

佛教里最精華的部分是菩提心，我們是大乘佛教徒，菩提心對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要。無(wú)始以來(lái)，直到現(xiàn)在，每一個(gè)人都習(xí)慣了自私，如果把這個(gè)自私的心解開(kāi)，唯一能依靠的就是其他的眾生——正因?yàn)橐揽科渌谋娚鷰椭约?，所以要開(kāi)放心胸想到別人。

我們常發(fā)愿要度盡天下一切眾生，而要利益眾生應(yīng)該先從周邊的親人開(kāi)始。上一代的人比較多孝順，會(huì)想到父母親有什么煩惱、會(huì)不會(huì)生病、現(xiàn)在過(guò)得好不好、需不需要幫什么忙，常常為父母著想?，F(xiàn)在的情形顛倒了，有很多“往下”孝順的“孝子”、“孝女”，他們常常會(huì)擔(dān)心“我的兒子缺不缺錢花”、“我需不需要幫孩子買房子、買車子”等等。

像有些老居士講：不要把我們送到老人院，就很就滿意了。其實(shí)，去老人院的可能很大，因?yàn)槟壳斑@一代年輕人工作繁忙，并不一定有時(shí)間照料老人，所以會(huì)送父母去老人院過(guò)孤獨(dú)的生活。對(duì)于年輕的一代，我們就必須要求自己先做表率。我們孝順長(zhǎng)輩，把父母照顧好，就是兒女的榜樣，兒女也會(huì)跟著你學(xué)，也會(huì)做得好，而這樣的傳統(tǒng)就是佛教慈悲的來(lái)源了。

在《父母恩重難報(bào)經(jīng)》中佛陀說(shuō)，他的父親往生時(shí)，他去抬棺；又為了度他的母親到三十三天界，去修七七四十九天的法。佛陀雖然成佛了，還是非常孝順。這是我們應(yīng)該先努力的部分，然后再慢慢延伸出去。如此，這種中華民族最好的傳統(tǒng)美德，可以延續(xù)下去。