一直以來(lái)，信奉政府應(yīng)該無(wú)所不在的思想也是尼赫魯?shù)膼?ài)德華式印跡的體現(xiàn)。尼赫魯曾深受一些英國(guó)上層階級(jí)左翼人物的影響，對(duì)費(fèi)邊社會(huì)主義心馳神往。費(fèi)邊論者認(rèn)為，社會(huì)主義應(yīng)該由國(guó)家中柏拉圖式的專家政治論精英階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)和平方式實(shí)現(xiàn)。印度應(yīng)該慶幸的是，尼赫魯受費(fèi)邊主義的影響遠(yuǎn)甚于受俄國(guó)布爾什維克的影響。尼赫魯?shù)慕?jīng)濟(jì)模式認(rèn)為政府應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的工業(yè)化，消費(fèi)無(wú)足輕重，還有可惜無(wú)法以民主方式完成的土地改革，這二者都是工業(yè)化的代價(jià)。但是直到1991年開(kāi)始廢除聲名狼藉的“許可證制度”時(shí)，這種模式都未能實(shí)現(xiàn)。

尼赫魯對(duì)私有企業(yè)和金錢膜拜深惡痛絕，他的這種觀點(diǎn)至今仍有許多響應(yīng)者，當(dāng)然在1991年以后聲勢(shì)已經(jīng)逐漸減弱。盡管尼赫魯對(duì)種姓制度的厭惡著實(shí)真切，但他仍以潘迪特·尼赫魯（一種暗示他出身的敬稱）著稱。作為一個(gè)婆羅門(mén)出身的人，尼赫魯性格的復(fù)雜性可以從現(xiàn)代許多高種姓印度人對(duì)他的態(tài)度上略見(jiàn)一斑。尼赫魯曾以貶損的口吻寫(xiě)“商人文明”，并且說(shuō)社會(huì)主義將引導(dǎo)人們走出“營(yíng)利社會(huì)”（商人是小零售商和放款人，他們?cè)诜N姓體系中的地位要遠(yuǎn)低于婆羅門(mén)）。當(dāng)代印度對(duì)于金錢與金錢膜拜極為矛盾的心態(tài)，在很大程度上應(yīng)該歸因于尼赫魯。

然而尼赫魯最為重要并且至今仍完整無(wú)損的遺產(chǎn)，是他的世俗主義以及他對(duì)地方自治主義的強(qiáng)烈鄙視。他公開(kāi)承認(rèn)自己是無(wú)神論者，并且對(duì)宗教及其禮拜儀式有一種難以掩飾的厭惡。同樣，這種傾向在當(dāng)時(shí)的許多上層英國(guó)人士中非常普遍，然而他的這種對(duì)精神性和神學(xué)的不信任，在遭遇他的前輩與導(dǎo)師甘地時(shí)，情形就不免有些尷尬了。

尼赫魯寫(xiě)道：“宗教在印度已經(jīng)無(wú)法擺脫，它不僅殘害我們的身體，而且抑制甚至扼殺了我們頭腦中的許多創(chuàng)意?！痹诤艽蟪潭壬?，尼赫魯容忍了甚至是敬佩甘地使用普通民眾的語(yǔ)言的能力。但是當(dāng)圣雄說(shuō)要按照神的旨意做時(shí)，尼赫魯會(huì)突然說(shuō)：“他（甘地）總是提到神-神讓他做這做那，神甚至暗示他舉行齋戒的日期-這真讓人感到憤怒?！?/p>