日本電影《輪回》，讓我們看到人好像的確有前生，有今世。

1970年，日本群馬縣一家旅店中發(fā)生了一起慘絕人寰的殺人事件。殺人犯是醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)教授大森范久，死者包括住客、旅店服務(wù)員以及大森家人在內(nèi)的十一人，其中最后被殺的是大森年幼的女兒。大森殺人動機(jī)不明，最后也了結(jié)了自己的生命。警方找不出他的殺人動機(jī)，以“瘋狂罪行”草草結(jié)案。

三十五年后，電影導(dǎo)演松村郁夫決定以這一事件為藍(lán)本將其拍攝成電影。他選用杉浦渚擔(dān)演該教授的女兒。為追求影片的真實(shí)感，松村說服了制片人等，帶著演職人員去了曾發(fā)生殺人事件的那個旅店。

對這空置多年的旅店，杉浦有種似曾相識的感覺。在這家紅色屋頂?shù)穆玫曛?，杉浦一直心緒不寧，不知不覺走到227號房。這個房間，是教授女兒當(dāng)日被殺的地方。杉浦疑惑重重，自問：“我會不會是那女孩的轉(zhuǎn)世？”

女大學(xué)生木下自小就做著一個奇怪的夢。夢里總有一家紅色屋頂?shù)穆玫?，但她從來沒有見到過這樣的地方。木下的男友知道此事后，將森田香介紹給木下。雖然森田沒有留下上一世的記憶，但憑著他頸項(xiàng)上天生的疤痕，他總覺得自己是三十五年前旅店兇殺案中一個死者

生死輪回，不僅是一個佛教術(shù)語，更是釋迦佛對生命存在形式的認(rèn)識。

釋迦佛認(rèn)為，一切生命，如不尋求解脫，就永遠(yuǎn)在“六道”（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續(xù)，如轉(zhuǎn)動的車輪，無有止息。

輪回的生命觀，今天的科學(xué)還無法證實(shí)，但流傳兩千多年的佛教，認(rèn)為這是有情生命存在的真實(shí)相狀。

杭州西湖“三天竺”之一的法鏡寺后，廢棄茶園中，有一貌奇磊落的巨石，上刻“三生石”三個紅色的×字。字如碗口般大小，刻在石頭內(nèi)側(cè)，很不顯眼。石頭較光滑的一面，鐫刻著《唐圓澤和尚三生石跡》碑文。

碑文內(nèi)容，采自蘇東坡《僧圓澤傳》。蘇東坡從袁郊所作《甘澤謠》中讀到這則故事，因感“舊文煩冗”，便“頗為刪改”了一番。

唐朝東都洛陽，有一座惠林寺。以前是光祿卿李 ~的府宅。安史之亂中，李 ~以身殉國。其子李源因此體悟到人生無常，發(fā)誓不做官、不娶妻、不吃肉食，捐家宅改建惠林寺，并住在寺里修行。

寺中僧圓澤，通曉音樂，李源和他互為知己，常常促膝談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什么。有一年，兩人相約去四川青城峨嵋游玩。李源想從荊州方向坐船一路游玩過去，圓澤認(rèn)為從長安斜谷路上過去更加快捷。李源不肯，說：“我已經(jīng)斷絕世事，怎么可以再從京師走呢？”圓澤沉默良久，說：“人生真是由不得自己啊！”

兩人選定走水路。當(dāng)船到南浦時，圓澤看到有個婦人背著瓦罐在河邊取水，就落了淚，他對李源說：“我不想走這條路，就是因?yàn)樗??！?/p>

李源驚問緣故。

圓澤說：“這個婦人姓王，我應(yīng)該投胎做她的兒子。她已經(jīng)懷孕三年了，因?yàn)槲覜]有來，所以一直沒法生產(chǎn)。今天我既然見到了她，就沒有辦法再逃避天命了。請你幫助我盡快去投胎吧。三天后，給嬰兒洗澡，你來看那嬰兒，他對你笑，你就知道是我了。十三年后，中秋月夜，我會在杭州天竺寺外和你再相見?！?/p>

李源又悲又悔，卻再無辦法可想，只好幫圓澤準(zhǔn)備好沐浴的器具和更換的衣服。到了晚上，圓澤果然圓寂了，那婦人生下一名嬰兒。

三天以后，李源去那婦人家，嬰兒見了李源果然笑了。李源把事情的經(jīng)過告訴那婦人。王氏一家出資把圓澤葬在山下。

李源再也沒有心思去游山，就回到惠林寺。他向圓澤的徒弟說起這件事時，徒弟說：“師父走之前，已經(jīng)有過囑咐了?！?/p>

十三年后，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會。在天竺寺外葛洪川畔，他看到有牧童騎牛走過。牧童一邊敲著牛角，一邊唱：“三生石上舊精魄，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖易性長存?！?/p>

李源聽了，知道是舊人，忍不住問：“澤公，還好嗎？