●我們可以回想一下魯迅的《孔乙己》中“長衣幫”與“短衣幫”的對立；大家也一定還記得老舍《龍須溝》里的程瘋子，窮得要死也不愿脫下他那件千瘡百孔的破大褂——就像穿西服不會挽袖口一樣，穿大褂同樣不會挽袖口。

●就像我一個師姐去婆婆家，一進門就吵著幫老太太包餃子，一進廚房就先亮出了十個精雕細(xì)刻五色相間長約一寸的美甲，嚇的婆婆趕緊送寶貝兒似的把她送回客廳，讓她坐沙發(fā)上看電視。她還一個勁兒地說：“沒事兒，媽，我能做飯，做這個美甲才花了不到一千塊錢，沒事兒?！?/p>

我最初學(xué)相聲的時候，只有七八歲，年紀(jì)太小，而且每天都要抻筋壓腿練下腰，又痛又累，苦不堪言，所以到現(xiàn)在想起來，都不記得有什么特別讓我興奮的事。甚至連第一次登臺的情況都記不太清楚了。

不過，那次登臺前的試穿大褂，到可算是一件讓我興奮的事，因為我從來沒穿過這種“古裝”。穿上之后，團里所有說相聲的小男孩都美得舍不得脫。我還“無師自通”地把大褂的袖口挽起來，露出里邊襯褂的白袖口，在屋里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去美不夠。結(jié)果被師父看見了，過去就給我把白袖口放下來了，一邊放著一邊說：“可不能落這毛病?！?/p>

后來在電視里看見一些穿大褂說相聲的把袖口挽上去，師父每次必說：“一看穿衣服就是外行。”

現(xiàn)在想起來，當(dāng)年我這個挽袖口的臭美方式也不算是無師自通，應(yīng)該是從電視里學(xué)來的，那會好多電影電視劇里都是這么挽的。我的另一個老師解放前是一個大宅門的少爺，最講究穿著。每當(dāng)看到清朝戲或民國戲里的人物穿大褂挽白袖口時，總是恨恨地說：“這些導(dǎo)演都應(yīng)該槍斃！中國人連衣裳都不會穿了！”

導(dǎo)演當(dāng)然沒那么大罪過，但也確實說明，不到60年的時間，這種原本很平常的著裝方式已經(jīng)遠(yuǎn)離了人世間，在博物館中都找不到了。

那么，穿大褂應(yīng)該如何挽袖口呢？答案是：不挽。

而按照大褂的標(biāo)準(zhǔn)做法，袖子是一定要比手腕長一截的，在人正常站立雙手下垂的時候，袖子最短也要長過手指頭的根關(guān)節(jié)。這是做長衫的慣例，就像做西服一定要加墊肩，做正裝男褲一定要加小便扣一樣。

袖子這么長又不許挽上，這是什么道理呢？這就是穿衣服的習(xí)慣問題。大褂在過去類似于西服，是屬于“正裝”。在過去，社會上層人士是不穿上下分體的短衣服的，下層人民也不會穿長衣服。我們可以回想一下魯迅的《孔乙己》中“長衣幫”與“短衣幫”的對立；大家也一定還記得老舍《龍須溝》里的程瘋子，窮得要死也不愿脫下他那件千瘡百孔的破大褂——就像穿西服不會挽袖口一樣，穿大褂同樣不會挽袖口。

我們現(xiàn)在看見的所有老照片，無論是王侯公卿還是市井平民，只要是穿長衫，無一不是袖長過手腕，且沒有一個是挽上袖口的。

我覺得古今中外的正裝或上層人物穿的衣服，都在潛意識中告訴別人：我是不干活的，我要被人伺候。要不為什么中國上層社會的衣服歷來的都是寬袍大袖呢。好不容易滿族人帶來了一股馬上民族的英武風(fēng)氣，衣服稍微變瘦了一點，但還是把袖子設(shè)計得那么長。老外的西服也是一樣。誰要是穿著西裝說是出來干活的，我絕對不信。就像我一個師姐去婆婆家，一進門就吵著幫老太太包餃子，一進廚房就先亮出了十個精雕細(xì)刻五色相間長約一寸的美甲，嚇的婆婆趕緊送寶貝兒似的把她送回客廳，讓她坐沙發(fā)上看電視。她還一個勁兒地說：“沒事兒，媽，我能做飯，做這個美甲才花了不到一千塊錢，沒事兒。”

但是袖子長又不許挽上到底是不方便，長時間用手（比如打麻將）的時候怎么辦呢？也有辦法，那就是挽個“馬蹄袖”——只挽手背的部分袖口，從正面看，露出的白袖口的部分正是一個馬蹄形。

這應(yīng)該是對滿族傳統(tǒng)服裝中“箭袖”的模仿。

箭袖一般也稱為馬蹄袖，滿語稱“哇哈”。滿族人身處寒地，又以狩獵為生，尤其在冬季騎射，馬蹄袖放下來覆蓋在手背上，無論是收放韁繩，還是拉弓射箭，都可以保護手背不致凍壞。 在滿族入主中原以后，“放哇哈”成為清朝禮節(jié)中的一個規(guī)定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然后再兩手伏地跪拜行禮。一般人見面請安的時候，也要彈下袖口。

在清中后期，箭袖已經(jīng)成了只有在極正式的服裝和極正式的場合才有的東西。生活中很難見到。所以一般人穿長衫挽袖口，一是模仿，二是行禮請安時可以真把袖口彈下去而不是一比劃就完了。

所以您看老電影里有打麻將的場景，挽馬蹄袖的，肯定是那四個打牌的資本家；袖口全挽上的，準(zhǔn)是旁邊盯著伺候牌局的下人。

因為大褂是正裝，相聲又是從滿族的“全堂八角鼓”中化生出來的，換言之，是從有社會地位的人那里化生出來的，所以，相聲藝人在比較講究的表演時都穿大褂（不講究的時候，比如撂地掙錢，兩身老羊皮襖往那兒一站就可以說起來）。而且在挽袖口的時候，都是挽馬蹄袖。

還有一個不成文的規(guī)定，就是如果逗哏的不挽袖口，則一般來說捧哏的也不挽。我覺得這也是藝人們的潛意識中逗哏占重要地位，捧哏只是“隨手”的表現(xiàn)——憑什么人家老動手的還沒挽袖口，你這不動手的先挽?。?/p>

綜上所述，穿大褂在袖口那兒挽個厚厚的白邊是不對的，這怕是受電影電視劇的“壞”影響多一點。

類似的影響還有：有些清裝戲里，穿大褂的人坐下的時候，都是很玩帥地把大褂的后擺往后一甩，而且甩得很用力，好像要甩出點響兒來一樣，然后坐下，讓臀部的褲子挨著凳子面。也許演員們覺得這么坐大褂不會出褶吧。但是正裝穿出來，都是為了莊重、示敬，從來都不是為了方便。而且大家自己想一想，這個動作雅觀嘛？為什么連皇上上朝當(dāng)著文武百官在山呼萬歲之后落座，還要先“散散味兒”呢？