文明陷入毀滅、重建的怪圈

中國地本文明自秦始皇統(tǒng)一中國后，有著非常明顯的周期性。自秦朝到清朝，撇除立足未穩(wěn)就被農(nóng)民起義推翻的短暫王朝——秦朝（15年）、西晉（51年）、東晉（103年）、南北朝（150年）、隋朝（37年）、元朝（69年），其余的西漢、東漢、唐、宋、明、清等都表現(xiàn)出比較完整的治亂循環(huán)的周期性。所謂治，就是王朝相對太平的時期；所謂亂，就是指王朝發(fā)生動亂，即指農(nóng)民起義，發(fā)動戰(zhàn)爭，推翻舊王朝。中國古代為什么會形成明顯的治亂循環(huán)、新舊王朝更替的歷史現(xiàn)象呢？根源就在于上一節(jié)所述的中國古代土地制度及其租稅制度。

自秦漢到明清，王朝興亡，周而復(fù)始，就是根源于貴族、官吏占田系統(tǒng)與政府控制下的占田系統(tǒng)相互競爭、對立統(tǒng)一的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。王朝建立初期，貴族、官吏人數(shù)較少，且貪欲還未充分顯露，他們占有的土地還不太多，因而他們的占田系統(tǒng)相對于村社占田系統(tǒng)還是一個支系。另一方面，因戰(zhàn)亂剛剛平息，社會人口較少，人地矛盾也不大，老百姓受到的剝削也較輕。這是經(jīng)濟復(fù)蘇、繁榮的基礎(chǔ)。但是隨著時間的推移，貴族（皇族）“父生子、子生孫”越來越多，而官吏隊伍也隨著官僚機構(gòu)的膨脹日益龐大，國家“賜田”（作為貴族、官吏的俸祿田或食田）數(shù)量不得不越來越多。但是國家“賜田”數(shù)量遠遠滿足不了貴族、官吏的胃口，他們即憑借職權(quán)或弄虛作假，將“公田”劃到自己名下，或直接向農(nóng)戶巧取豪奪。貴族、官吏在爭奪土地的同時還得與官府爭勞力，于是他們暗中鼓動或慫恿村民投其門下。而村民為逃避多如牛毛的苛捐雜稅，也寧愿放棄國家正冊上的村民身份，去依附“私門”。例如在唐朝天寶時代，唐朝戶籍上的戶口總數(shù)為890多萬戶，但實際控制的總戶數(shù)只有四五百萬戶，其中一半都逃向“私門”。這樣，一種奇特的社會景觀出現(xiàn)了：一邊是越來越多的土地、勞力流向貴族、官吏“私門”，以致貴族、官吏占田系統(tǒng)日益膨脹，繁榮興旺；一邊是村社實際占有土地越來越少，但人口勞力仍不見減少（新增人口、勞力分到的土地越來越少，以致無立錐之地），而租稅負擔(dān)卻越來越重。當(dāng)農(nóng)戶連簡單再生產(chǎn)都無法維持時，先是破產(chǎn)（破動產(chǎn)），后是出賣土地占用權(quán)、賣兒鬻女或外出流亡，村社占田系統(tǒng)出現(xiàn)大面積土地流失或荒蕪，以致日益衰敗。當(dāng)貴族、官吏占田系統(tǒng)對勞力的吸納達到飽和點后，全社會流民風(fēng)起，以致揭竿而起爭“太平”——大均田。而成功的農(nóng)民起義的第一個成果，總是鏟除舊王朝的贅瘤——貴族、官吏占田系統(tǒng)（這是均田的前提）。但農(nóng)民起義爭得的太平景象是短暫的，因為新王朝從誕生之日起，與前朝大同小異的貴族、官吏占田系統(tǒng)就展開了與村社占田系統(tǒng)的競爭。新王朝不過是舊王朝的復(fù)制品罷了。

由上可見，是貴族、官吏的占田系統(tǒng)不斷蠶食皇糧、國稅，掏空國家財政，動搖國本——農(nóng)本、地本，這才導(dǎo)致農(nóng)民造反、天下大亂。最溫順的農(nóng)民與其餓死，不如造反，成為殺向皇城的英雄，這真是天大的諷刺。

此外，官吏從王朝初期相對廉潔，到王朝中后期貪賄成風(fēng)，也促進了中國古代王朝的周期循環(huán)，對此，不再贅述。

中國地本文明每經(jīng)歷一個王朝，就遭受一次毀滅性打擊，盡管毀滅了的文明不久又重建起來，但其文明積累始終不能逾越地本制度所容許的界限。蘊涵雇傭勞動關(guān)系的工商業(yè)只能是長不高、長不大的小苗，封建王朝不允許物力資本天馬行空般地自行繁殖，物力資本的成長也沒有相匹配的內(nèi)需市場，廣大農(nóng)民沒有任何剩余可用于交換；貴族、官吏榨取到的剩余只是用來寄生性消費，或用來添加土地（地本），而不是增加物本，他們用不著也不能操這個心。因此，中國古代的地本大樹可高聳入云，無國可及，但物本只是受欺壓的小苗。地本大樹欺壓物本小苗，這就是中國王朝的基本定律。

明白了中國古代王朝的基本定律，就不難理解，產(chǎn)生過無數(shù)發(fā)明包括震撼世界的四大發(fā)明的文明古國為何在中古以后落后于西方了。正如美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯所說：

“中國的文明根深蒂固，中國的帝國組織滲透甚廣，決不允許這些發(fā)明破壞傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。于是，印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位（西歐近代崛起的諸民族國家，君主與工商業(yè)階層結(jié)盟，共同開拓外部市場——引者注）；指南針除鄭和用于著名的遠航外（鄭和遠航的目的，主要是宣揚明朝皇帝的聲望，令人痛惜的是，鄭和七下西洋后不久，明朝政府即宣布了“海禁”政策，隔斷了中國與外國的海上貿(mào)易，以致當(dāng)時世界上最先進的航海技術(shù)、無敵艦隊被擱置一邊——引者注），并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。

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