“人啊人，還是做自我吧！”陶然也感慨道。

老者接著說：“做自我是一個不斷成長的過程，從人有意識直到死亡都是做自我的大好時間，因為環(huán)境及個人情況的不同，做自我程度也不是不同的，并且是分階段的，但卻是持續(xù)逐步的發(fā)展過程?！?/p>

“那您覺得我處于哪個階段呢？”陶然很關心自己的“段位”。

“在這個問題上，你可以說是處在第二個階段——知道自己不知道，知道自己不具備的有意識關注階段?！崩险呱斐鍪持负椭兄?，擺出“V”的姿勢。

“做自我分為五個階段，也可以說是五個境界：第一個是無意識的無知狀態(tài)，就是不知道自己不知道，從來不關注自我，毫無計劃地活著；第二個階段就是你所在的有意識關注狀態(tài)?！崩险呖粗杖恢卣f，“第三個階段就是有意識發(fā)現(xiàn)階段，比如發(fā)現(xiàn)自己的長處、優(yōu)點，盡量規(guī)避自己的短處、不足；第四個階段是自律培養(yǎng)，此時開始注意管理自己，比如多運動以保證健康等，比如開始養(yǎng)成好習慣等，一方面在培養(yǎng)自己，一方面在管理自己；第五個階段就是堅持階段，堅持自己的夢想和目標，堅持自己的看法和想法，堅持自己的選擇和決定……用英語培訓老師老羅的話說，彪悍的人生，不需要解釋?！?/p>

做自我的五個階段

典型表現(xiàn)

無知

不知道自己不知道

關注

知道要注意自己了

發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)自己的長短

自律培養(yǎng)

培養(yǎng)和管理自己

堅持

堅持做自己

陶然聽著老者的講述，時不時地在筆記本上記著，認真地理會，由此可見自己確實處于第二個階段。

“您說做自我的最高境界是堅持，那萬一堅持錯了呢？那豈不是叫‘固執(zhí)’？”陶然還是提出自己的疑問。

“當你發(fā)現(xiàn)錯誤時，停止就是進步，轉(zhuǎn)身就是發(fā)展。但這還要看你堅持什么，而這一點，我們就要引入另外一個工具——自我同心圓，我們要在知道自我都有什么內(nèi)容時，就不會犯那樣的方向性錯誤了。”說完，老者一指墻上，立刻出現(xiàn)了自我同心圓的字樣。

老者拿出教鞭筆指著墻上，“我們生在人世間為了什么？可以用‘七子’來比喻，老子、妻子、孩子、位子、票子、房子、車子等，加上自由、自在的生活等，似乎只有這樣的人生才有面子?！?/p>

陶然用心看著，贊同道：“這些外在需求確實也是我當前的追求哦！”

“的確，外在需求是每個人生存的基礎，也是促使我們發(fā)展的動力。但那些只是我們追求和努力的結(jié)果，獲得的方式是什么呢？”老者進而引導陶然怎樣才可以得到這些。

“用錢唄！錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。看來只有多賺錢了。”陶然確實理解錢是一般等價物的重要性。