導(dǎo)語(yǔ):
十三世紀(jì)的日本,有位絕代美人——千代野。
千代野是著名安達(dá)氏家族千金,有著驚人的美艷,引得追慕者無(wú)數(shù),甚至天皇和幕府執(zhí)權(quán)將軍,也都是她忠實(shí)的追求者。
不論天皇還是將軍,都未牽動(dòng)千代野的芳心。據(jù)說(shuō)曾在夢(mèng)中得到一位神者點(diǎn)化,由此她渴望成為這位神的愛(ài)人。
故而,凡間男子入不了她的法眼。
千代野二十幾歲的時(shí)候,決定出家侍佛。去了很多寺院,希望能成為一名尼姑。
屢屢遭拒。
主持們只看了一眼這位美貌的多金女,便下了逐客令,不肯再給她機(jī)會(huì)。
最后她來(lái)到了常樂(lè)寺,主持是自中國(guó)到日本傳法的大覺(jué)禪師。大覺(jué)禪師直截了當(dāng)?shù)膶?duì)她說(shuō):“我有五百個(gè)徒弟,你的到來(lái),會(huì)讓他們瘋狂的。想想看,坐禪講經(jīng)的時(shí)候,你坐在這里,任誰(shuí)能靜下心來(lái)呢?你會(huì)變成他們的神,會(huì)令他們忘記真正的神!所以,我無(wú)法收留你。要知道,美貌是修行路上最大的障礙!”
可見(jiàn)世間真能悟道者少之又少。
佛門(mén)凈地亦如此。
佛陀亦經(jīng)不起美人誘惑。
千代野并未因此萌生退意。
她開(kāi)始意識(shí)到,自己絕世容貌,也許是俗世間女人驕傲資本,卻是修行中最大的障礙。
也許富家女總是叛逆的。也許千代野原本就比尋常女子更倔強(qiáng)。為了信仰,她用火炭燒毀了自己臉頰,提前結(jié)束了自己貌美的青春。
她再度來(lái)到常樂(lè)寺的時(shí)候,大覺(jué)禪師被她執(zhí)著所感動(dòng),收下了她。自此,千代野成為了一名真正的尼姑。
出家后的千代野,每日擔(dān)水,打掃,做些微不足道的瑣事。
她懂得,苦行,往往是參悟的最佳路徑。
一天天過(guò)去,她并未悟道。
大覺(jué)禪師指出了她的弊?。盒睦餁埓嬷噙^(guò)去的記憶,修行有過(guò)強(qiáng)的企圖心。這種狀態(tài)下的人,永遠(yuǎn)無(wú)法真正悟道。
在“想悟”卻總“不悟”的掙扎間,許多年過(guò)去了。
這時(shí)的千代野早已不再美貌,甚至不再年輕。
少女情懷里夢(mèng)中的天神也逐漸被她忘卻。
她已是真正的修行者。
每日依舊苦修、聽(tīng)禪。耗盡了青春。
只是依舊沒(méi)有悟道。
光陰一瞬三十年。
不知她是否后悔過(guò)當(dāng)初的決定。
即便是件曾經(jīng)后悔過(guò)的事,堅(jiān)持做了三十年,大概也早已忘掉了“悔”字何味了吧?
堅(jiān)持,總會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。
一個(gè)月圓夜晚。千代野擔(dān)水時(shí)看到了水桶中的圓月。美麗的月亮在水中搖曳。突然間破舊的桶箍斷裂了,桶翻在地,水漏光了,水里的月亮也消失了。這一個(gè)尋常的瞬間給了千代野不尋常的啟悟。她留下了一段流傳至今的詩(shī):
這樣的方法和那樣的方法,
我盡力將水桶保持完好,
期望脆弱的竹子永遠(yuǎn)不會(huì)斷裂。
突然,桶底塌陷,
再?zèng)]有水,再?zèng)]有水中的月亮——
在我手中是空……
這段詩(shī)是著名的《無(wú)水也無(wú)月》。那口水井就是日后著名的“底脫井”。
悟出了“手中皆空”的千代野后來(lái)繼承了禪師的衣缽。開(kāi)創(chuàng)了京都尼寺五山第一的景愛(ài)寺,建立了當(dāng)時(shí)最有名望的女眾道場(chǎng)。
從令男人發(fā)瘋的絕代佳人,到禪宗史上傳奇的尼師。
千代野擯棄的何止是美貌。
歲月,青春,美貌,這些跟女人息息相關(guān)的一切。她舍下了,于是也成就了自我。
……
美貌,是女人的天賦。
這世上的女人,大概沒(méi)誰(shuí)不想擁有。
世人總說(shuō):美人命總多舛。
究其因由,無(wú)外乎,外貌誤人。
外貌,只是女人一個(gè)階段的資本。
它不是女人終生的資本。
一個(gè)女人的成功,絕不僅僅只是夠美而已。
一個(gè)成功的女人,更不僅僅只成功在一副皮囊。
若她懂得擅用這階段性的資產(chǎn)謀求更深遠(yuǎn)的成就,那接下來(lái)的事會(huì)變得簡(jiǎn)單。
當(dāng)一個(gè)美人,明了了這個(gè)道理,離她的成功便不遠(yuǎn)了。
在挑女人的問(wèn)題上,再不俗的男人也會(huì)表現(xiàn)得最入俗。
這就要求女人,想得到你中意的男人,得有不俗的外貌。