統(tǒng)治者原型的陰影

任何時(shí)候，當(dāng)我們覺得有一股沖動(dòng)想操縱控制自己或別人，或是無法信任外界時(shí)，就是負(fù)面統(tǒng)治者控制了我們。我們只是為控制而控制，或?yàn)闄?quán)力、為地位、為個(gè)人的杰出表現(xiàn)，而去操縱控制，而不是為彰顯個(gè)人更深的精神滿足而有所作為。當(dāng)我們落入統(tǒng)治者陰影的控制時(shí)，便無可避免地被隔離在更真誠、更人性、更健全的渴望之外。在這種情形下，我們可能會(huì)清楚地覺察到與自己的內(nèi)在靈性分離，或者太過縈念系心于探索靈性層面，以至于拒絕對人、對環(huán)境妥協(xié)。

統(tǒng)治者原型的陰影特質(zhì)是殘忍兇暴的，且為物質(zhì)匱乏的恐懼所操縱。它相信資源有限，自己若有所得，就意味著別人有所失。他會(huì)強(qiáng)迫別人照他的方法做事，如果計(jì)劃不成功，就會(huì)勃然大怒；如果計(jì)劃受阻，他們就懲罰別人。會(huì)說“砍掉他的頭！”的統(tǒng)治者，就是統(tǒng)治者陰影。

邪惡的暴君會(huì)表現(xiàn)出所有負(fù)面統(tǒng)治者的特質(zhì)，他們小氣自私、心胸狹窄、報(bào)復(fù)心重，同時(shí)，又沒有想象力和聰明才智，不是懶惰放縱，就是嚴(yán)肅偏執(zhí)。當(dāng)我們無法在生活享受和紀(jì)律控制之間、在自己和別人的需要之間以及在靈性追求與現(xiàn)實(shí)生活間取得平衡時(shí)，統(tǒng)治者陰影的特質(zhì)就會(huì)出現(xiàn)在我們身上。

一如達(dá)司·韋德所言，負(fù)面統(tǒng)治者是因統(tǒng)治者“走暈了頭”，而成了負(fù)面形象。這種說法是正經(jīng)嚴(yán)肅的，有時(shí)我們的內(nèi)心探索進(jìn)行到靈魂層次時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有某種巨大潛藏的邪惡力量介入，那種力量不屬于你原有，而是由負(fù)面、陰暗的力量而生的。

在許多人的生活中，這些人包括了那些心靈已臻成熟、內(nèi)外統(tǒng)整、并能展現(xiàn)本我的人，都會(huì)經(jīng)歷過因自我（Ego）膨脹，而只求個(gè)人享樂的誘惑，耶穌和佛陀所受的誘惑，就是這一個(gè)探索階段的最佳例子。

當(dāng)我們認(rèn)清了自己的作為會(huì)對世界有所助益或傷害世界時(shí)，我們就會(huì)開始面對這個(gè)誘惑。當(dāng)我們覺得心靈空虛、生活了無生氣，甚至令人討厭時(shí)，很可能就是我們在面對誘惑時(shí)，作了錯(cuò)誤的決定。

當(dāng)我們將力量誤用在求取個(gè)人利益，或者我們覺得被自己的力量往下拖時(shí)，就是負(fù)面統(tǒng)治者在控制我們。這兩種情形都是因懊惱悔恨而引起。于是我們可以喚起內(nèi)在的破壞者原型，來清除具破壞傷害性的傾向、習(xí)慣或方法，再以愛人者原型特質(zhì)來改變這個(gè)具傷害性的經(jīng)驗(yàn)，使自己能從中學(xué)到教訓(xùn)，并保持正確的人生觀。

要特別記住的是，負(fù)面統(tǒng)治者之所以出現(xiàn)，不是因?yàn)榻y(tǒng)治者原型太強(qiáng)勢，而是因?yàn)樗趿耍挥谑?，我們便以向外控制別人來代替控制自己內(nèi)在的力量。就如戰(zhàn)士要學(xué)習(xí)為真正重要之事而戰(zhàn)，照顧者要學(xué)習(xí)為真正重要之事而犧牲，統(tǒng)治者要學(xué)習(xí)正確地使用它的力量，學(xué)習(xí)不為個(gè)人的功名成就或財(cái)富地位，而是為全體利益來開創(chuàng)一個(gè)富強(qiáng)康樂、不虞匱乏的國土。

頤指氣使、心胸狹窄、窮極奢華、揮霍浪費(fèi)，都會(huì)使得統(tǒng)治者陰影控制操縱了我們的心靈，于是，統(tǒng)治者的負(fù)面作用，將會(huì)無可避免地使我們傷害了自己和他人，以引起我們注意生命的真正目的，并成為自己的主宰。

柏納札·杰利賓（Bonanza Jellybean）在湯姆·羅賓斯（TomRobbins）的《即使女牛仔也會(huì)憂郁》（Even Cowgirls Get theBlues）一書中表達(dá)了一個(gè)觀念：天堂和地獄并存于我們所生存的地球上。因?yàn)槲覀兊纳罱?jīng)驗(yàn)，反映出我們的內(nèi)在狀態(tài)和個(gè)人生活中的選擇，他說：“天堂、地獄都在生活中；地獄就是指人活在恐懼中，天堂則是指人活在夢想里。”當(dāng)負(fù)面統(tǒng)治者控制我們時(shí)，我們會(huì)過度嘲諷或害怕，以至于不敢使用我們的力量，去實(shí)現(xiàn)內(nèi)心深處的期盼和渴望，所以我們只能安于較低層次的快樂；更糟的是，我們以購物消費(fèi)、社會(huì)地位和權(quán)勢力量來取代真正的快樂。但是只要覺醒到錯(cuò)誤，回頭永遠(yuǎn)不嫌晚。地獄也許就在我們心中，但是天堂也在。