人們渴望追求，總覺得心靈空虛、人際疏離、對局限感到不滿，但又不知道到底失落了什么，只覺得在渴望一些難以言詮的東西。我們尋尋覓覓、攀登不同的生命高峰，探求新的視野尋找智慧，越過邊際探索前人未曾探索過的領(lǐng)域、完成前人未會完成的夢想。我們內(nèi)在的渴求回應(yīng)靈魂的呼喚——去超越。

追尋自由的生命和快樂

追尋者追尋一個更美好的未來，或更完美的世界。就如猶太人會在逾越節(jié)前夕彼此祝福：“明年耶路撒冷見?！被蛘?，一些人向往到“新大陸”，去追求自由和成功。這種渴求生命更美好、更快樂的沖動，是一股向上和向外的動力，幫助我們實現(xiàn)烏托邦般的世界和圓一個理想中的夢；它是人類內(nèi)心深處追求完美公正的夢。馬丁·路德·金（Martin Luther King）在他那篇著名演講《我有一個夢》（I have a dream）中，鼓勵人們追求平等自由的渴望。在20世紀七、八十年代的婦女運動、人類潛能開發(fā)運動，也全部以追求心靈解放和擴大潛能意識為訴求。

沒有人能免于未知的召喚。無論我們想象那召喚來自天之涯或海之角，無論它來自天外天或理想新世界，也無論我們所追求的是財富地位、政治自由或經(jīng)濟繁榮，甚或就是追求明心見性、證入涅槃或單純地渴望更多。

我們的追尋始于想找回失落的童真。那段純真時期可能是生命初期與母親的親密聯(lián)系，也可能是想重返本源的渴望，這種熱切的渴望是我們生活上努力奮斗的動力。但是無論我們追尋到什么，心中總覺不能滿足；沒有任何愛情、身份地位或工作成就能滿足我們內(nèi)心的渴望。

然而，當我們變得踏實并發(fā)現(xiàn)真實本我（true selves）后，才能滿足這種內(nèi)心渴求。因為這種渴求是我們內(nèi)心覺得支離破碎、不完整而且疏離，而渴望能夠完整合一的表現(xiàn)。然而我們卻將這種內(nèi)在的渴求投射到外界，去追求一塊樂園夢土。但是這種內(nèi)心渴望，只有在意識到真正該追尋的是什么時，才能在擴大意識超越自我界限后，滿足我們內(nèi)心真正的需要。我們必須要知道內(nèi)心在找尋什么，否則永遠也無法從外面找到它。所以，我們必須要回應(yīng)內(nèi)在的呼喚，開始探索內(nèi)心。

追尋內(nèi)在的滿足

追尋內(nèi)在滿足感可能發(fā)生在不同年齡的人身上，但特別容易吸引正進入青少年晚期和成年初期的人的注意。這是一個探索時期，他們探求新境地、嘗試新觀念和新經(jīng)驗，學(xué)習(xí)認識世界。旅行異地、學(xué)習(xí)新知、嘗試體驗，正是這個時期的特色。

年輕人得到環(huán)境的足夠支持，會興致勃勃充滿渴望地回應(yīng)內(nèi)心的呼喚，他對探索的熱切興奮之情，遠大于遠離父母和家庭的恐懼。這些新奇的冒險，也許是學(xué)?；蚬ぷ鞯淖儞Q，也許是結(jié)婚、加入軍隊或出外旅行，或者是任何一件新鮮事。在往后生活中，你也許會回顧前塵說：“我當時結(jié)婚，只是因為想離開家庭?！钡遣还苣惝敃r是什么理由，它都幫助你邁出自己生活的一大步。矛盾的是，以自我的觀點來看，這種沖動冒險不見得是好選擇；但是對靈魂而言，卻能幫助它發(fā)展茁壯。

自我發(fā)展不完全的年輕追尋者，可能會沒有勇氣和自信，安詳自在地步入內(nèi)在探險。他們的心中充滿恐懼害怕，只敢在家附近漫步而不敢向外探索更廣大的世界。我們當中有些人在一開始時，就好像《綠野仙蹤》（The Wizard of Oz）里的桃樂絲，心里覺得非常孤單寂寞，而想尋訪一位偉大的巫師，幫助我們找到真正的歸屬。

到了中年時期，人們內(nèi)心渴望追尋的沖動仍然與青少年、成年時期一般強烈。年輕人找尋自己的生命方向、發(fā)掘潛能以及追求愛情，以找到安身立命的地方和生活的理想目標。中年時期，年輕時的問題會再度浮現(xiàn)；結(jié)了婚的人會疑惑地自問：“我要與此人共度余生嗎？”以前很滿意的工作，突然間會覺得毫無價值，只想換個工作或另外開創(chuàng)事業(yè)。

于是，我們再度以年輕時的光和熱，重新評估自己的生命和成就。無論年輕時候的夢想是否實現(xiàn)，在生命有限的前提下，我們開始重新檢視自己的理想和夢想。因此精神層次的追求就更為重要，而且我們的生活哲學(xué)也該再評估，因為此時死亡（motality）已不僅是哲學(xué)上的思維，更是件與個人息息相關(guān)的大事。

對許多中年人而言，內(nèi)心自我的探索過程都會遭遇到家人、工作間的責任沖突。想探索人生，但現(xiàn)實條件看起來好似不太可能；有些人想重回學(xué)校進修，但卻又得努力賺錢送孩子上大學(xué)；想遨游五湖四海，卻又有貸款要繳付。

不同的人，自我追尋的方式也不同。但自我追尋的共通處為，它召喚我們朝更高的層次行去，它使得生活更有意義、發(fā)現(xiàn)自己真正的面目、并超越環(huán)境和自己所賦予的拘束限制。

自我的探究，常在生命面臨重大抉擇時出現(xiàn)。當人感覺到生命有所疏離，局限和空虛時，就感受到內(nèi)在想有所改變的召喚。對追尋者而言，問題可能會出在：應(yīng)該“順從別人”（conformity），或者“個別化”（individuality）。雖然想追尋改變，然而想滿足家人和社會需要的想法卻也依然強烈。多數(shù)的人都知道，破壞社會上約定俗成的不成文規(guī)定，是要付出極大代價的。

我們?nèi)缤榘惴臋?quán)威，以經(jīng)濟地位來取悅家人和朋友。溫順服從會使內(nèi)在的真我與外在被期待的我之間，形成緊張沖突，然而，在人類成長過程中，這種緊張是絕對必要的，因為“順從”意指人們彼此相似；而“個別化”則出指人們彼此相異。“個別化”是人類最獨特的部分，因為“自我”是彼此相異的。

剛開始探索時，我們四處嘗試，這兒試試，那兒試試。表面上，我們遵循常規(guī)，私底下，我們知道自己有一些不為人知的獨特處，或者，開始探索時，我們會以完全不合乎自己身份地位的言行來反抗，這意味著要維持我們本我意識的唯一方法，就是承認它的存在并表現(xiàn)出來。但無論是遵循社會習(xí)俗或是反抗它，我們都會被環(huán)境所左右。

許多人曾這樣想過：“如果我說了真心話，做了想做的事，我會失去家人、工作和朋友嗎？”內(nèi)在的追尋者渴求某些遠超過工作、家庭和朋友的東西，但他們也相信，要追隨內(nèi)心深處的渴望勢必要放棄家人和朋友等。以某方面而言，想要探索自己，就得永久或暫時地放棄一些外在東西，因為要成長，我們必須要離開所熟悉的環(huán)境。這并不是說，我們以后不會再擁有它們；也不意味著我們把它們真的拋在腦后了，而是有一些情感上的距離，我們才比較能開創(chuàng)自己的道路，有自己的想法。