正文

第四章:沙特桑和靜心的僻靜(20)

生命的教導(dǎo) 作者:(德)瑞哈夏


這兩個途徑都會造成執(zhí)著。我知道有不少的靜心者,他們很執(zhí)著于他們的靜心,他們甚至沒有興趣醒過來。當(dāng)你談到知道你是誰,他們就會非常生氣,因?yàn)樗驍_到他們的靜心。靜心和奉獻(xiàn)是很棒的橋梁,但是如果你停留在橋上,你也是同樣地迷失。有很多門徒對普那的師父社區(qū)如何經(jīng)營、對有多少師父的照片被掛上去或拿下來比對醒悟更有興趣,他們說:“我的奉獻(xiàn)是神圣的,我所奉獻(xiàn)的對象受到了你們行動的威脅!”

如果你真的很奉獻(xiàn),把照片或是你奉獻(xiàn)的客體拿掉怎么會影響你的奉獻(xiàn)?它是不可能的。奉獻(xiàn)是你心的一個質(zhì)量,是一種愿意敞開。

奉獻(xiàn)可以是朝向一個師父,或是一個已經(jīng)了解他存在的深度而且將它散發(fā)出來的人。我們覺得被他吸引,就好像飛蛾被光所吸引,我們想要向他鞠躬。當(dāng)我們了解到師父是一根手指頭指向月亮,是一扇到達(dá)無限的門,奉獻(xiàn)就變成可以隨時發(fā)生的事。你可以自由奉獻(xiàn)給任何是的,那是奉獻(xiàn)的最高形式,你無條件地接受“那個是的”。我們可以稱之為“接受的煉金術(shù)”。你對任何在你里面產(chǎn)生的鞠躬,它或許是由你的愛人所引發(fā)的,或許是另外的情況,不論是什么,你都向它鞠躬,這就是奉獻(xiàn),這就是對“那個是的”敞開,這就是我所了解的奉獻(xiàn)。你無條件地把你自己奉獻(xiàn)出去,因此你消失了,而最棒的事是,你從一開始就不曾存在過,所以你所奉獻(xiàn)或交出去的只是你對生命的抗拒,它只是停止跟存在抗?fàn)帯?/p>

從發(fā)生的內(nèi)在來看

沒有頭腦,當(dāng)頭腦成為空的就是沒有頭腦嗎?

沒有頭腦是真正的你,是意識本身,你就是它。思想會在意識里面來來去去,就好像云在天空中飄來飄去,但它們從來沒有碰觸到天空。你就是沒有頭腦。

當(dāng)你醒悟過來,所停止的就是制造痛苦的頭腦部分。拉瑪虛·巴爾謝卡稱之為“思考的頭腦”。它是頭腦的一部分,那個部分習(xí)慣上一直在告訴你事情有多么困難,它告訴你你受了多少苦,它告訴你某些東西不應(yīng)該在那里,而其他的某些東西應(yīng)該在那里。在無念(沒有頭腦)當(dāng)中,思考的頭腦停止了,你跟存在的爭論停止了,習(xí)慣性的留聲機(jī)唱片停止了。

沒有頭腦并非意味著思考的過程一定要停止,它有時候會停止。如果我去探究我自己的經(jīng)驗(yàn),我可以看到思想的過程有很長的空隙,很多人有這樣的情況。那個空隙很正常,一點(diǎn)都不令人興奮,所以頭腦會忽略它們。

區(qū)別思考的頭腦和工作的頭腦是非常有幫助的。工作的頭腦在醒悟之后還會留下來,它是由實(shí)際的、聰明的和直接對現(xiàn)在反應(yīng)的思想所組成的。工作的頭腦可能會進(jìn)入過去或未來去尋求參考,但是它永遠(yuǎn)都是在現(xiàn)在結(jié)束,工作的頭腦不會產(chǎn)生麻煩,工作的頭腦是具有創(chuàng)造力的。

當(dāng)我們聽到師父在講道,我們?yōu)槭裁磿敲幢桓袆??那是因?yàn)樗试S思想從空無產(chǎn)生。師父透過工作的頭腦從空無來講話,碰觸到我們自己的意識,我們自己的沒有頭腦。

醒悟之后所停止的是跟頭腦的認(rèn)同,是對思想的執(zhí)著,是拒絕或抓住思想,所有那些作為都會停止。做者消失了,思想不一定要停止,但是不需要帶著思想去做任何事,那的確是一個很大的紓解。


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