這兩個(gè)途徑都會(huì)造成執(zhí)著。我知道有不少的靜心者，他們很執(zhí)著于他們的靜心，他們甚至沒(méi)有興趣醒過(guò)來(lái)。當(dāng)你談到知道你是誰(shuí)，他們就會(huì)非常生氣，因?yàn)樗驍_到他們的靜心。靜心和奉獻(xiàn)是很棒的橋梁，但是如果你停留在橋上，你也是同樣地迷失。有很多門(mén)徒對(duì)普那的師父社區(qū)如何經(jīng)營(yíng)、對(duì)有多少師父的照片被掛上去或拿下來(lái)比對(duì)醒悟更有興趣，他們說(shuō)：“我的奉獻(xiàn)是神圣的，我所奉獻(xiàn)的對(duì)象受到了你們行動(dòng)的威脅！”

如果你真的很奉獻(xiàn)，把照片或是你奉獻(xiàn)的客體拿掉怎么會(huì)影響你的奉獻(xiàn)？它是不可能的。奉獻(xiàn)是你心的一個(gè)質(zhì)量，是一種愿意敞開(kāi)。

奉獻(xiàn)可以是朝向一個(gè)師父，或是一個(gè)已經(jīng)了解他存在的深度而且將它散發(fā)出來(lái)的人。我們覺(jué)得被他吸引，就好像飛蛾被光所吸引，我們想要向他鞠躬。當(dāng)我們了解到師父是一根手指頭指向月亮，是一扇到達(dá)無(wú)限的門(mén)，奉獻(xiàn)就變成可以隨時(shí)發(fā)生的事。你可以自由奉獻(xiàn)給任何是的，那是奉獻(xiàn)的最高形式，你無(wú)條件地接受“那個(gè)是的”。我們可以稱(chēng)之為“接受的煉金術(shù)”。你對(duì)任何在你里面產(chǎn)生的鞠躬，它或許是由你的愛(ài)人所引發(fā)的，或許是另外的情況，不論是什么，你都向它鞠躬，這就是奉獻(xiàn)，這就是對(duì)“那個(gè)是的”敞開(kāi)，這就是我所了解的奉獻(xiàn)。你無(wú)條件地把你自己奉獻(xiàn)出去，因此你消失了，而最棒的事是，你從一開(kāi)始就不曾存在過(guò)，所以你所奉獻(xiàn)或交出去的只是你對(duì)生命的抗拒，它只是停止跟存在抗?fàn)帯?/p>

從發(fā)生的內(nèi)在來(lái)看

沒(méi)有頭腦，當(dāng)頭腦成為空的就是沒(méi)有頭腦嗎？

沒(méi)有頭腦是真正的你，是意識(shí)本身，你就是它。思想會(huì)在意識(shí)里面來(lái)來(lái)去去，就好像云在天空中飄來(lái)飄去，但它們從來(lái)沒(méi)有碰觸到天空。你就是沒(méi)有頭腦。

當(dāng)你醒悟過(guò)來(lái)，所停止的就是制造痛苦的頭腦部分。拉瑪虛·巴爾謝卡稱(chēng)之為“思考的頭腦”。它是頭腦的一部分，那個(gè)部分習(xí)慣上一直在告訴你事情有多么困難，它告訴你你受了多少苦，它告訴你某些東西不應(yīng)該在那里，而其他的某些東西應(yīng)該在那里。在無(wú)念(沒(méi)有頭腦)當(dāng)中，思考的頭腦停止了，你跟存在的爭(zhēng)論停止了，習(xí)慣性的留聲機(jī)唱片停止了。

沒(méi)有頭腦并非意味著思考的過(guò)程一定要停止，它有時(shí)候會(huì)停止。如果我去探究我自己的經(jīng)驗(yàn)，我可以看到思想的過(guò)程有很長(zhǎng)的空隙，很多人有這樣的情況。那個(gè)空隙很正常，一點(diǎn)都不令人興奮，所以頭腦會(huì)忽略它們。

區(qū)別思考的頭腦和工作的頭腦是非常有幫助的。工作的頭腦在醒悟之后還會(huì)留下來(lái)，它是由實(shí)際的、聰明的和直接對(duì)現(xiàn)在反應(yīng)的思想所組成的。工作的頭腦可能會(huì)進(jìn)入過(guò)去或未來(lái)去尋求參考，但是它永遠(yuǎn)都是在現(xiàn)在結(jié)束，工作的頭腦不會(huì)產(chǎn)生麻煩，工作的頭腦是具有創(chuàng)造力的。

當(dāng)我們聽(tīng)到師父在講道，我們?yōu)槭裁磿?huì)那么被感動(dòng)？那是因?yàn)樗试S思想從空無(wú)產(chǎn)生。師父透過(guò)工作的頭腦從空無(wú)來(lái)講話(huà)，碰觸到我們自己的意識(shí)，我們自己的沒(méi)有頭腦。

醒悟之后所停止的是跟頭腦的認(rèn)同，是對(duì)思想的執(zhí)著，是拒絕或抓住思想，所有那些作為都會(huì)停止。做者消失了，思想不一定要停止，但是不需要帶著思想去做任何事，那的確是一個(gè)很大的紓解。