偽裝的原因

這本身就極大地削弱了科學(xué)家們經(jīng)常提出并被歷史學(xué)家?guī)缀跤肋h(yuǎn)誤用的“原因”。我們必須接受我們所熟悉的“原因”的模糊性，不管這讓我們感到多么不可靠（去掉因果關(guān)系的假象也讓我們感到不可靠）。我再次強(qiáng)調(diào)，我們是尋找原因的動(dòng)物，習(xí)慣于認(rèn)為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個(gè)當(dāng)做最終解釋。但實(shí)際上可能并沒(méi)有可見(jiàn)的原因，相反，很多情況下什么也沒(méi)有，甚至沒(méi)有任何可供選擇的原因。沉默的證據(jù)掩蓋了這一事實(shí)。每當(dāng)涉及我們的幸存時(shí)，原因就被嚴(yán)重削弱了。幸存的條件消滅了所有可能的解釋。亞里士多德的“因?yàn)椤辈皇菫榱税褍杉侣?lián)系起來(lái)（如我們?cè)诘诹驴吹降模?，而是為了滿(mǎn)足我們習(xí)慣尋找原因的潛藏弱點(diǎn)。

把這一邏輯運(yùn)用于如下問(wèn)題：為什么黑死病沒(méi)有導(dǎo)致更多人死亡？人們會(huì)提供大量偽裝的解釋?zhuān)藐P(guān)于黑死病嚴(yán)重性的理論以及流行病的“科學(xué)模型”?，F(xiàn)在，看看我在本章剛剛強(qiáng)調(diào)的削弱因果關(guān)系的論點(diǎn)：假如黑死病導(dǎo)致更多人死亡，觀(guān)察者（我們）就不可能在這里觀(guān)察。所以這不一定是關(guān)于一個(gè)留下我們性命的疾病的特點(diǎn)的問(wèn)題。只要涉及你的幸存，不要忙著尋找因果。我們可能根本無(wú)法了解我們從這種疾病中幸存下來(lái)的主要原因：我們活下來(lái)了，因?yàn)榭ㄋ_諾瓦式的溫馨情境出現(xiàn)了，如果這看上去太難以理解，那是因?yàn)槲覀儽灰蚬^(guān)念洗腦了，而且我們以為說(shuō)“因?yàn)椤北冉邮茈S機(jī)性看上去更聰明。

我認(rèn)為教育系統(tǒng)的最大問(wèn)題在于強(qiáng)迫學(xué)生把原因從相關(guān)問(wèn)題中分離出來(lái)，讓他們對(duì)不作判斷和說(shuō)“我不知道”感到羞恥。為什么“冷戰(zhàn)”結(jié)束？為什么波斯人輸?shù)袅怂_拉米斯戰(zhàn)役？為什么漢尼拔后來(lái)被打敗了？為什么卡薩諾瓦能從逆境中翻身？在每一個(gè)問(wèn)題中，我們都設(shè)定了一個(gè)條件—幸存，然后尋找原因，而不是完整地說(shuō)出問(wèn)題，并指出在幸存的條件下，人們不可能從過(guò)程中讀出那么多信息，而應(yīng)該學(xué)會(huì)求助于隨機(jī)性（隨機(jī)性是我們不了解的東西，求助于隨機(jī)性也就是承認(rèn)無(wú)知）。不光是你的大學(xué)教授養(yǎng)成了你的壞習(xí)慣，我在第六章已經(jīng)展示了報(bào)紙如何需要在文字中塞滿(mǎn)因果關(guān)系才能讓你愿意看。請(qǐng)非常謹(jǐn)慎地使用“所以”，努力只在由實(shí)驗(yàn)而非事后分析得出結(jié)論時(shí)才使用這個(gè)詞。

請(qǐng)注意，我并不是說(shuō)因果關(guān)系不存在，不要以這個(gè)論點(diǎn)為借口而不去從歷史中學(xué)習(xí)。我要說(shuō)的只是因果關(guān)系沒(méi)那么簡(jiǎn)單。請(qǐng)對(duì)“所以”保持懷疑態(tài)度，并小心對(duì)待它，尤其在你懷疑存在沉默的證據(jù)時(shí)。

我們已經(jīng)討論了沉默的證據(jù)的幾個(gè)版本，它們扭曲了我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，使之看上去比實(shí)際更可解釋?zhuān)ê头€(wěn)定）。除了證實(shí)偏差和敘述謬誤以外，各種沉默的證據(jù)進(jìn)一步扭曲了黑天鵝現(xiàn)象的作用和重要性。實(shí)際上，它們有時(shí)導(dǎo)致總體高估（比如文學(xué)成功），有時(shí)導(dǎo)致低估（比如歷史穩(wěn)定性和人類(lèi)物種的穩(wěn)定性）。

我之前說(shuō)過(guò)，我們的認(rèn)知系統(tǒng)對(duì)于不出現(xiàn)在我們眼前或不引起我們情感注意的事物可能沒(méi)有反應(yīng)。我們天生膚淺，只注意我們看到的東西，不注意沒(méi)給我們留下生動(dòng)印象的東西。我們向沉默的證據(jù)發(fā)動(dòng)了雙重戰(zhàn)爭(zhēng)。潛意識(shí)的推理機(jī)制（確實(shí)存在這樣的機(jī)制）忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它。不進(jìn)入視線(xiàn)則不進(jìn)入大腦：我們對(duì)抽象的東西懷有天性上的甚至行動(dòng)上的蔑視。

我們?cè)谙乱徽聲?huì)進(jìn)一步討論這個(gè)問(wèn)題。