心靈感悟

傲慢與謙虛是水與火一樣不相容，自大的人往往眼睛高過頭頂，所以看問題也就不能接近真實。著名的京劇大師梅蘭芳，他不但在京劇藝術(shù)上造詣很深，還是一位丹青妙手。他拜師名畫家齊白石，虔誠求教，總是執(zhí)拜師之禮，總是為白石老人研墨鋪紙，全然不以自己是位名演員而自傲。 

一天齊白石和梅蘭芳一起到朋友家做客，白石老人先于梅蘭芳到場，他衣著樸素，其他賓朋皆是社會名流，有西裝革履有長袍馬褂，齊白石顯得些略寒酸，未引人注意。過了不久，梅蘭芳到了，主人愉快迎接，其他賓朋也都一齊涌上，想同他握手?？擅诽m芳了解齊白石也有前來，便環(huán)顧四周，尋找老師。忽然，他發(fā)現(xiàn)了冷落在一角落的白石老人，就讓開賓朋一只只伸過來的手，擠出人群向齊白石畢恭畢敬地叫了一聲“老師”，向白石老人致意問安。在場的人都很驚訝，齊白石大為感動。幾天后，齊白石特地向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》，畫中題詩道： 

記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。

如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。

梅蘭芳不但拜畫家為師，也拜平常人為師。有一次他在表演京劇《殺惜》時，在眾多鼓掌叫好聲中，有位老者說“不好”。梅蘭芳沒顧得上卸裝更衣，就把這位老人用專車請到了家中，恭敬地對老者說：“說我唱得不好的人，必是我老師。先生說沒唱好，必有高論，定請賜教，學生一定改正?！崩先苏f道：“閻惜姣上下樓的臺步，根據(jù)梨園規(guī)定，應是七上八下，博士緣何上八下八？”梅蘭芳如夢驚醒，連聲道謝。后來梅蘭芳時常請這位老先生觀看他唱戲，請他指教，稱他為“老師”。

傲慢的原因是無知，至少是對歷史、規(guī)律、否定、競爭、變化、聯(lián)系、代謝、發(fā)展等歷史唯物主義和辯證唯物主義的一些關鍵概念的內(nèi)涵存在誤解。與此同時也顯露出對環(huán)境的無知，對自我的無知，對環(huán)境和自身、小我和大我關系狀況的曲解。從理論層次上看，傲慢者還沒有從永恒和瞬間、小我和大我、有和無、本和末的層次打通思維認識和理解能力的障礙，還沒有達到中國道家以理化情和儒家窮達兼濟的境界。傲慢不是某一領域、某一種類和某一級別人群的專利，其外在的顯著表現(xiàn)是：頭頂上長眼睛，居高臨下，橫著走路。

謙虛是一種氣度和能力，是一種能夠不偏不倚評價、認識和把握自我、環(huán)境乃至時代的能力。哲學層次上的謙虛是一種樂知天命而又奮發(fā)圖強、看淡成敗而又追求真我的品質(zhì)和人生境界。從某種意義上說，發(fā)自本心的謙虛者早已超越人生的初級境界，達到合理的功利境界，一些精英階層已超然功利境界，達到人生的道德境界和物我境界，臻于化境。

謙虛是一種力量。通過謙虛，可以看清差距，警醒自己時刻向著實現(xiàn)預定目標奮進。缺失是價值和奮斗目標的必經(jīng)階段，因為社會的發(fā)展和個人的需要、追求是動態(tài)的、絕對的、無止境的，追求沒有終點的目標的過程也是永無止境的，而這種追求的動力之一就是謙虛。謙虛是建設良好人際關系的必備條件，謙虛者不把自己置于集體之上，在尊人、敬人、表揚他人中進而被他人及所處的環(huán)境所尊重和肯定，從而創(chuàng)建和諧的人際關系，成為真正意義上的社會的人，在團隊的培養(yǎng)下不斷進取。謙虛不是自卑和懦弱，應表現(xiàn)為看清差距而又準確定位，舉止隨和而又奮發(fā)有為，中庸低調(diào)而又不卑不亢。我們時?？吹胶吐牭降氖牵切┴敻灰炎兂煞柕钠髽I(yè)家和富豪，一些飽經(jīng)風霜的滄海橫流者和有涵養(yǎng)的各級領導干部，清貧無聞而達觀洞世的一般群眾，其語如潤春風，情理兼?zhèn)洌黄浔砥湫匈|(zhì)樸嚴謹、符合角色、融于時代；其為人處世坦誠有恒，交之使人有相見恨晚之感，這些人就是我們愿意交往的謙虛者。

但是生活里沒有假設，每一秒都是真實的戰(zhàn)斗，而非演習。

以貌取人的人其心理上一般都帶有濃厚的優(yōu)越感，正是這種優(yōu)越感讓他們顯得不夠低調(diào)。正因為驕傲的代價很大，所以人們才學會了謙虛。