龍，在中國(guó)人的觀念中總是與王者聯(lián)系在一起。在動(dòng)物中，龍為百獸之長(zhǎng)；在人類社會(huì)，龍?jiān)?jīng)是天子君王的象征；在人們的觀念中，“望子成龍”便是對(duì)子女最高的期盼；在民間，以“龍”形容的人大多是人中豪杰。就如生肖屬龍的人，以全民族的“生肖”為自己的生肖，也似乎最光榮最幸運(yùn)?？〗芘c吉祥往往和“龍”聯(lián)系在一起，“龍”的胸懷寬廣，志趣高遠(yuǎn)，“龍”的性格豁達(dá)，才氣橫溢。

正是因?yàn)辇埖耐跽咧L(fēng)，所以龍也是厚德載物、雍容大度的象征。古代的有為君主，人們常常將他們與龍的傳說(shuō)聯(lián)系在一起。一個(gè)寬大度、德行高尚的人，總是會(huì)贏得人們的尊重。

《易經(jīng)·坤卦》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！彼o我們的啟示就是：為人處世，要直率、方正、寬廣，內(nèi)斂而不炫耀，言行謹(jǐn)慎、謙遜，堅(jiān)持中庸的原則。

在古代歷史上。不少開國(guó)君主在如何對(duì)待功臣的問題上，大都處理得不甚完美，或殘酷誅殺，或猜忌疏遠(yuǎn)，遭到人們的指責(zé)與非議。唐太宗在君主和功臣的關(guān)系上處理得比較得當(dāng)，君臣關(guān)系善始善終。不但使功臣們?cè)谡紊稀⑸钌系玫搅藨?yīng)得待遇，而且還使其中許多人在抵御外侵、治理國(guó)家中繼續(xù)建立功勛。

對(duì)于功臣中的居功自傲者，太宗不是采取猜疑或壓制的態(tài)度，而是以善意的態(tài)度對(duì)其加以勸誡，不使他們沿著這個(gè)方向滑下去，以至于矛盾激化，大開殺戒。如尉遲敬德，“負(fù)其功”，連宰相都看不起，每次上朝見長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、杜如晦等議政，不論何事必當(dāng)面駁斥。

有一次，太宗在慶善宮大宴群臣，尉遲敬德看見班位在他之上的人，就怒氣上沖，憤憤不平。任城王李道宗坐在敬德之下，見狀遂上前勸解。尉遲敬德更加憤怒，拳腳相加，打得李道宗一只眼睛幾乎瞎了。對(duì)于尉遲敬德的這些行為，太宗當(dāng)然很不高興，不過他沒有斥責(zé)或治罪于尉遲敬德，但又不能放任尉遲敬德一味亂來(lái)，于是把他召來(lái)，以史為鑒，對(duì)他進(jìn)行開導(dǎo)教育。太宗說(shuō)：“朕讀漢史，看到漢代的開國(guó)功臣能夠安全生存下來(lái)的不多，心中對(duì)漢高祖非常不滿。等到朕登基以后，時(shí)常想一定要保全功臣，使他們子孫繁衍，永遠(yuǎn)不絕。然而卿居官不遵法度，需知韓信、彭越這些漢朝功臣被殺，并非全是漢高祖的過錯(cuò)。帝王治理國(guó)家，靠的是賞罰分明，法外開恩不可多行。希望卿多加注意，不要再做使自己后悔的事?！边@番話對(duì)尉遲敬德觸動(dòng)很大，從此以后未再出現(xiàn)違法之事。