“是”與“事”的詞語(yǔ)中，讀音相同含義最相近的要屬“國(guó)是”與“國(guó)事”。“國(guó)是”是指國(guó)家大計(jì)，出自劉向《新序》卷二《雜事二》：楚莊王問于孫叔敖曰：“寡人未得所以為國(guó)是也”。孫叔敖曰：“國(guó)之有是，眾非之所惡也。臣恐王之不能定也?！蓖踉唬骸安欢í?dú)在君乎？亦在臣乎？”孫叔敖曰：“國(guó)君驕?zhǔn)?，曰士非我無(wú)由貴富；士驕君，曰國(guó)非士無(wú)由強(qiáng)。人君或至失國(guó)而不悟，士或至饑寒而不進(jìn)。君臣不合，國(guó)是無(wú)由定矣。夏桀、殷紂不定國(guó)是，而以合其取舍者為是，以為不合其取舍者為非，故致亡而不知?！鼻f王曰：“善哉！愿相國(guó)與諸侯、士大夫共定國(guó)是，寡人豈敢以褊國(guó)驕?zhǔn)棵裨?？”“?guó)是”一詞沿用至今，專用于指國(guó)家大事?！笆恰弊x作sh　，是會(huì)意字。小篆中的“是”從日從正，合起來(lái)表示以太陽(yáng)為標(biāo)準(zhǔn)會(huì)正而不偏、直而不屈。它的本義是正，不偏斜，即《說文解字》：“是，直也?！保ㄗⅲ菏繝T隱曰直，以日為正曰是）如《易·未濟(jì)》：“上九，濡其首，有孚失是?！币隇閷?duì)的、正確的。如清末林覺民《與妻書》：“雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答?！庇秩缣諟Y明《歸去來(lái)兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！庇忠隇樽駨?，以為法則。楊柳橋詁：“《爾雅》：‘是，則也?！惫痹谧⑨尅稜栄拧め屟浴芬卜Q：“是，事可法則?！比纭盾髯印罚骸安环ㄏ韧?，不是禮義?！痹凇案餍衅涫恰币辉~中，“是”指對(duì)的、正確的。在“國(guó)是”一詞中，“是”就是指遵從，以為法則?，F(xiàn)在的“是”主要有對(duì)、正確（跟“非”相對(duì)）、認(rèn)為正確、表示答應(yīng)的詞、（指示代詞）這等含義。

“國(guó)事”是指國(guó)家大事，出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕三》：太子丹曰：“太傅之計(jì)，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨(dú)于此也。夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬?，可乎？”鞫武曰：“敬諾?！?