這些話說到了曉曉的心坎上，她不住地點頭稱是。

陸高生越說越興奮，繼續(xù)說，現(xiàn)如今的官場小說寫得有點濫，而且寫得“不生活”。一寫官場小說就寫官場斗爭、官員腐敗，寫正面人物的不多。其實，這是脫離生活的。文學(xué)來源于生活要高于生活，文學(xué)作品是從生活中提煉而成的。高于生活不等于脫離生活。其實，文學(xué)作品再高也高不過生活。創(chuàng)作官場一定要注重一個“實”字。當然，注重實不等于是寫實。好的文學(xué)作品都是虛構(gòu)而成的。這叫文學(xué)的真實。文學(xué)的真實與現(xiàn)實生活是兩個概念。麥家說過,“小說的真實并不來自你對事實的了解程度，而是你對它的領(lǐng)悟，想象，舉一反三，無中生有又自圓其說的能力?！焙m成說過，文藝始于好玩之心。小說是真實的謊言，是文字魔術(shù)。說到底，小說都是假的，關(guān)鍵是要讓人信以為真，這需要技術(shù)、手藝。說著說著，像教授講課似的，把他腦子里那點文學(xué)素養(yǎng)一點一點地搬了出來。

他有點賣弄似的說：“文學(xué)這個東西看似神秘，其實一點也不神秘。童輝說，文學(xué)就是人學(xué)，就是文字，就是記錄，就是傳承，就是現(xiàn)實，就是——思想、實踐和理想。文學(xué)最初指文章與博愛，突出的是‘文采’?，F(xiàn)在的文學(xué)含義是，文學(xué)是一種語言性藝術(shù)，是富有文采的語言去表情達意的藝術(shù)樣式。簡單講，文學(xué)就是一種用來書寫個人經(jīng)驗的形式。作者站在自己的角度，根據(jù)自己對世界的理解、看法，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗，綜合自己的學(xué)識融會貫通，訴之于文字，讓讀者從作者的文章中來感知和認識這個世界?！?/p>

沒想到陸高生不僅當官有一套，而且對文學(xué)也有很深的造詣，讓有一定文學(xué)底子的曉曉不得不刮目相看、另眼相瞧。也許正因為他熟悉官場文學(xué)，開卷有益，從小說中受益，官才當?shù)脙?yōu)哉游哉。曉曉聽著陸高生的高談闊論，突然萌發(fā)一種想以陸高生為原型、模仿《杜拉拉升職記》或《侯衛(wèi)東官場筆記》，創(chuàng)作一部《陸縣長升遷記》或《陸高生官場手記》之類的官場小說。于是，就用試探的口氣說：“陸縣長既然對官場這么熟悉，當個縣長對你來說一定是小菜一碟，能否給趙進科點撥一下？在官場上，趙進科總是個失敗者。”

陸高生笑了，笑得很自信，笑得很得意。笑過，一本正經(jīng)地說：“鐵打的官場流水的官。官場是一樣的，不一樣的個人的命運。官場沉浮，宦海無涯。誰能成為官場中的不倒翁，就看個人的造化。我常對跟著我干的一幫弟兄說，在官場上要想有一番作為，有三條必不可少。一是極強的政治敏銳性，也就是說，在政治上要成熟。成熟什么講？說一千道一萬，核心就是要跟領(lǐng)導(dǎo)保持一致。如果跟領(lǐng)導(dǎo)有外心，領(lǐng)導(dǎo)敢用你嗎？官場上缺的不是能人，缺少的是死心塌地、忠心耿耿的人。俗話說，一朝天子一朝臣。這說明了什么道理？說明誰執(zhí)政都希望有一幫人給他抬轎，捧他的場。第二條就是工作有能力。一個人再聽話，死狗抽不上南墻是不行的。哪個領(lǐng)導(dǎo)都不喜歡一肚子青菜屎的庸官。扶不起的劉阿斗，怎樣替主子打江山？”說到這兒，陸高生停住了，喝了一口水，作沉思狀。

曉曉簡直聽入了神。見曉曉傻傻的樣子，陸高生暗自高興，心想，何不再賣弄一二，讓你看看我陸高生與趙進科的差別到底在哪兒。陸高生又呷了一口水，接著說：“這第三條呢，也是非常至關(guān)重要的。我的理解那就是在群眾中有威信。當官是當誰的官？當人民的官。既然是人民的官，就得與人民搞好關(guān)系。如果人民不歡迎你，不擁護你，你當個屁呀。人民群眾是創(chuàng)造歷史的英雄，他們最通情達理，只要你做得不過分，老百姓都不跟你計較，你搞得太不像話的時候，老百姓會像陳勝吳廣一樣，‘揭竿而起’，‘群起而攻之’。魏征進諫后，李世民常告誡后人說，水能載舟，亦能覆舟。這不是沒有道理。得民心者得天下啊。孟子曾提民貴君輕的思想，說：‘民為貴，社稷次之，君為輕?！虼?，你要想把官當好，有時必須以老百姓為父母?，F(xiàn)在提倡以人為本，真是英明啊。”

陸高生說得口沫飛濺、眉飛色舞。曉曉聽得津津有味，看陸高生不說了，問到：“這三條缺一不可嗎？金無足赤，人無完人。人不可能樣樣都優(yōu)秀。如果有人很聽話，唯唯諾諾，群眾基礎(chǔ)也不錯，就是能力差點，他的官能當?shù)梅€(wěn)嗎？”