青幫又有所謂“后三祖”，包括：翁祖本姓朱，明朝宗室，即朱三太子化名，因國變逃亡，奔走江湖，陰結(jié)義士，圖謀光復(fù)；錢祖本姓劉名經(jīng)；潘祖本姓黃名明月。三人同拜陸祖為師。三位祖師為了發(fā)展組織，受陸祖秘言，下山引領(lǐng)漕運(yùn)行幫，廣收義士，至乾隆時，幫務(wù)大興，糧船水手、纖夫俱為幫內(nèi)之人。以上便是青幫秘籍《通漕》里有關(guān)青幫緣起的記載。

對于《通漕》中的內(nèi)容，人們也作出了不同的解讀。

史家李文治先生在《清代漕運(yùn)》一書中，依據(jù)乾隆三十三年（1768）閩浙總督崔應(yīng)階奏折，對青幫內(nèi)部傳說進(jìn)行解讀。崔應(yīng)階奏稱：杭州府北新關(guān)外拱宸橋地方，向?yàn)榧Z船停泊之所。明季有密云人錢姓、翁姓，松江人潘姓，三人流寓杭州，共興羅教，即于該地各建一庵，供奉佛像，吃素念經(jīng)。于是有錢庵、翁庵、潘庵三名。李先生據(jù)此提出：“清門的創(chuàng)始人為錢堅(jiān)、翁巖和潘清，稱清門三祖。”據(jù)陳國屏《清門考源》記載：錢是江蘇武進(jìn)人，翁是常熟人，潘是杭州人?！犊荚础匪浫思炁c崔應(yīng)階等奏折不同，又謂三人為異姓手足，同隸天地會，后來以部分天地會會員及部分羅教徒為基礎(chǔ)，組織清門教。至清門教之內(nèi)容，《考源》一書記述極為詳盡，可補(bǔ)崔應(yīng)階等奏折之不足。

清末民初，三大幫會呈現(xiàn)合流趨勢，于是，一些幫會中人又把青幫的起源與天地會聯(lián)系起來。陳國屏說：清門之翁祖、錢祖，原為天地會會員，潘祖亦因翁、錢之故而加入天地會，其后，三祖即以一部分天地會會員，一部分舊羅祖教徒為基礎(chǔ)，另行組織一安清道友會。飛烈在《洪門搜秘志》一書里更提出：清廷對洪門中人不斷監(jiān)視仇殺，株連被害甚眾，致使洪門志士活動維艱，遂又推廣組織，另立社團(tuán)，而以翁、錢、潘三人組織安清幫，協(xié)助清軍運(yùn)糧。表面上似輔助清廷，實(shí)則為洪門之間諜耳。后來，此說不僅被幫會中作者所認(rèn)同，而且也被一些學(xué)者所采用。陶成章在《教會源流考》中也曾提出：“哥老會既出現(xiàn)之后，乃又有潘慶者，竊其余緒，以組織潘門，或曰潘家，又曰慶幫（俗訛作青幫）。