在欲望的支配下，我們不得不為了權(quán)力、為了地位、為了金錢而削尖了腦袋向里鉆。我們常常感到自己非常累，但是仍覺(jué)得不滿足，因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，很多人比自己的生活更富足，很多人的權(quán)力比自己大。所以我們別無(wú)出路，只能硬著頭皮往前沖，在無(wú)奈中透支著體力、精力與生命。

捫心自問(wèn)，這樣的生活，能不累嗎？被欲望沉沉地壓著，能不筋疲力竭嗎？靜下心來(lái)想一想：有什么目標(biāo)真的非讓我們實(shí)現(xiàn)不可，又有什么東西值得我們用寶貴的生命去換?。窟m當(dāng)?shù)匦藜粢幌伦约旱挠?，別讓那些不必要的貪念支配你的生活，讓你就那么不經(jīng)意地錯(cuò)過(guò)了生命的花期。

人生短暫幾十年，來(lái)的時(shí)候一無(wú)所有，去的時(shí)候也什么也帶不走，何必物欲太強(qiáng)，貪占身外之物？“身外物，不奢戀”，是思悟后的清醒，它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來(lái)的豁達(dá)襟懷。誰(shuí)能做到這一點(diǎn)，誰(shuí)就會(huì)遇事想得開，放得下，活得輕松，過(guò)得幸福。

記得在小的時(shí)候，有一次和爺爺進(jìn)林子里去捕野雞。爺爺教我用一種捕獵機(jī)，它像一只箱子，用木棍支起，木棍上系著的繩子一直接到他們隱蔽的灌木叢中。野雞受撒下的玉米粒的誘惑，一路啄食，就會(huì)進(jìn)入箱子，只要一拉繩子就大功告成了。

支好箱子藏起不久，就有一群野雞飛來(lái)，共有九只。大概是餓久了的緣故，不一會(huì)兒就有六只野雞走進(jìn)了箱子。我正要拉繩子，可轉(zhuǎn)念一想，那三只也會(huì)進(jìn)去的，再等等吧。等了一會(huì)兒，那三只非但沒(méi)進(jìn)去，反而走出來(lái)三只。

我后悔了，對(duì)自己說(shuō)，哪怕再有一只走進(jìn)去就拉繩子。接著，又有兩只走了出來(lái)。如果這時(shí)拉繩，還能套住一只。但我對(duì)失去的好運(yùn)不甘心，心想著還會(huì)有些野雞要回去的，所以遲遲沒(méi)有拉繩。

結(jié)果，連最后那一只也走了出來(lái)。我一只野雞也沒(méi)有捕到。

由此可見(jiàn)，不知足其實(shí)就是一種變相的貪婪，是欲望無(wú)止境的一種表現(xiàn)。永不知足是一種病態(tài)，其病因多是對(duì)權(quán)力、地位、金錢之類的貪婪而引發(fā)的。這種病態(tài)如果繼續(xù)發(fā)展下去，就是貪得無(wú)厭，其結(jié)局就是很難感覺(jué)到幸福。

其實(shí)，快樂(lè)重要的是對(duì)追求過(guò)程的一種體驗(yàn)，而不是結(jié)果。結(jié)果無(wú)論成敗得失，只要中間過(guò)程給你帶來(lái)了歡樂(lè)幸福，那就行了。有時(shí)，得而復(fù)失，失而復(fù)得，幻想破滅，空歡喜一場(chǎng)，這都是快樂(lè)的過(guò)渡和轉(zhuǎn)化。

要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來(lái)苦惱我們的生活，且讓我們?cè)徸约海瑢W(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。古希臘哲學(xué)家科蒂說(shuō)：“一個(gè)人生活上的快樂(lè)，應(yīng)該來(lái)自盡可能少的對(duì)外來(lái)事物的依賴?！绷_馬政治學(xué)家及哲學(xué)家塞尼加也說(shuō)：“如果你一直覺(jué)得不滿，那么即使你擁有了整個(gè)世界，也會(huì)覺(jué)得傷心。”

所以我覺(jué)得，我們要學(xué)會(huì)知足，俗話說(shuō)，知足者常樂(lè)，而常樂(lè)，就是幸福。