日本學(xué)者佐滕學(xué)說(shuō)過(guò)：“如果能讓教室的空氣遠(yuǎn)離浮躁，讓學(xué)生自然平靜的聲音重新回到教室，那么就能創(chuàng)造出平和氣息的教室來(lái)?！?

教育的深度決定了一個(gè)民族能走多遠(yuǎn)。為了完成這樣的神圣使命，應(yīng)該讓教育遠(yuǎn)離“浮躁”。

文化浮躁顯淺薄

真正的文化以同情和贊美為生，而不是以憎厭和輕蔑為生。

——威廉·詹姆斯

現(xiàn)在有許多地方為了發(fā)展旅游業(yè)、制造賣(mài)點(diǎn)、抬高身價(jià)，紛紛試圖找出自己的文化底蘊(yùn)來(lái)，從故紙堆里，從傳說(shuō)中尋找給自己臉面貼金的歷史文化。而且不論什么，只要是有些趣味的，都給報(bào)上來(lái)。于是就有了“金瓶梅故里”、“潘金蓮故里”這樣媚俗的東西。

2009年8月，湖北安陸在央視4套投放城市宣傳片 “李白故里銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您”。此后不久，四川江油理直氣壯地舉起“尚方寶劍”——國(guó)家工商總局注冊(cè)的第39類(lèi)(旅游類(lèi))商標(biāo)“李白故里”，指稱(chēng)安陸“侵權(quán)”，安陸的宣傳片因此遭央視停播。9月，安陸申請(qǐng)注冊(cè)了商標(biāo)類(lèi)別中第41類(lèi)的“李白故里銀杏之鄉(xiāng)”商標(biāo);10月，江油一口氣申請(qǐng)注冊(cè)了幾十個(gè)類(lèi)別的“李白故里”商標(biāo)。當(dāng)江油聽(tīng)說(shuō)國(guó)家工商總局批復(fù)安陸用“李白故里”做旅游宣傳不構(gòu)成侵權(quán)時(shí)，賭氣稱(chēng)：“不排除將安陸和國(guó)家工商總局告上法庭的可能。”

為賀朱熹880歲大壽，福建尤溪、建陽(yáng)、武夷山和江西婺源四地合開(kāi)了一份40億元的“壽禮”：其中包括投資416億元的尤溪朱熹故居景區(qū)二期工程等項(xiàng)目;投資112億元的建陽(yáng)朱熹墓道神碑、朱熹祠堂、朱熹廣場(chǎng)、半畝方塘等;投資3億元的武夷山“理學(xué)圣地”游覽區(qū)、“鄒魯淵源”游覽區(qū)、朱子生活體驗(yàn)區(qū)、宋朝風(fēng)情一條街;而江西婺源女村旅游休閑度假區(qū)、朱子龍尾硯文化園、文公湖度假村等項(xiàng)目總投資達(dá)2445億元。

河南南陽(yáng)30名小學(xué)生在臥龍崗前齊誦《出師表》，“示威”抗議新版電視劇《三國(guó)》將“諸葛亮躬耕地”設(shè)計(jì)為襄陽(yáng)，現(xiàn)場(chǎng)還有人砸毀電視機(jī)并征集游客簽名，以示拒看新《三國(guó)》的決心。

黃州人在江邊打地基蓋房子，挖出幾塊燒焦的舢板，就興奮地說(shuō)，此地是正宗的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。

還有河北正定、臨城與四川元氏奪趙云；甘肅康樂(lè)、陜西米脂、山西忻市搶貂蟬；安徽潛山、廬江、南陵三縣爭(zhēng)“二喬”；河南永成、安陽(yáng)和安徽州爭(zhēng)曹操；重慶奉節(jié)和四川彭山全民動(dòng)員找劉備墓；河北豐潤(rùn)、遼寧遼陽(yáng)和鐵嶺、江西武陽(yáng)三地爭(zhēng)奪曹雪芹故里；陜西寶雞和山西高平爭(zhēng)奪炎帝故里；安徽渦陽(yáng)、河南鹿邑、甘肅臨洮爭(zhēng)奪老子故里；安徽鳳陽(yáng)、滁州和江蘇盱眙爭(zhēng)奪朱元璋故里……

總之，帝王將相、文人墨客、才子佳人，只要有點(diǎn)名氣，都在爭(zhēng)搶之列。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自2000年以來(lái)全國(guó)見(jiàn)諸媒體的名人故里之爭(zhēng)就有上百起。甚至連文學(xué)作品中的虛擬內(nèi)容也被一些地方政府納入文化“啃老”的資源目錄。福建說(shuō)發(fā)現(xiàn)孫悟空墓，山東說(shuō)考證出了泰山就是“花果山”原型，而山西婁煩縣則著手開(kāi)發(fā)建設(shè)“花果山孫大圣故里風(fēng)景區(qū)”。

每一次爭(zhēng)執(zhí)的背后，都是功利心和地方經(jīng)濟(jì)利益在作怪，反映的正是當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)的盛行。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，這些都是虛名，是文化浮躁的一種表現(xiàn)。

一個(gè)藝術(shù)界名人是位諳熟藏文化的大畫(huà)家，稱(chēng)有大作掛在某重要廟堂。有人允諾以合理市價(jià)委托其創(chuàng)作一幅能夠反映西藏文化特色的壁畫(huà)，誰(shuí)料這位“大藝術(shù)家”接了這個(gè)委托旋即轉(zhuǎn)包給他的學(xué)生，而他的學(xué)生再把這個(gè)“生意”轉(zhuǎn)包給學(xué)生的學(xué)生。結(jié)果，最后這位畫(huà)家的“徒孫”交出的畫(huà)作，只是不倫不類(lèi)只能用來(lái)當(dāng)作拍二流電影的布景道具一類(lèi)的玩意兒，完全不是委托時(shí)說(shuō)好的東西。而交工時(shí)，“大藝術(shù)家”在不停翻動(dòng)影集炫耀他和政要們的合影時(shí)，還不忘要一個(gè)高出市場(chǎng)價(jià)的報(bào)酬。

某古代文學(xué)博士寫(xiě)了一本名為《大唐第一古惑仔李白實(shí)錄》的書(shū)，某導(dǎo)演排了一出惡搞、開(kāi)涮經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》的話(huà)劇，不僅如此，像“司馬相如劫財(cái)劫色，涉嫌包二奶”、“秦可卿是廢太子的女兒”、“諸葛亮是中國(guó)最虛偽的男人”之類(lèi)的怪論，在學(xué)界層出不窮。這種靠惡搞國(guó)學(xué)經(jīng)典和歷史文化名人來(lái)吸引大眾眼球，就是一種病態(tài)的浮躁。

在一個(gè)文化厚實(shí)底蘊(yùn)深厚的社會(huì)里，文化的所有表現(xiàn)形式，應(yīng)該是代代累積沉淀下來(lái)的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中，應(yīng)該是社會(huì)和個(gè)人激發(fā)的創(chuàng)造力和想象力，思想的內(nèi)涵和美學(xué)的品位，道德、智能的積累的總和。真正的文化，應(yīng)該是對(duì)價(jià)值和秩序有所堅(jiān)持?！　‘?dāng)今的文化，形式多樣，熱點(diǎn)事件令人眼花繚亂。只是，品質(zhì)早已不同以往，力量也早已越來(lái)越弱，只剩下炒作、虛妄、泡沫和泛娛樂(lè)化。

娛樂(lè)化是文化浮躁的一個(gè)怪胎。選秀、“鳳姐”、“偽娘”等都粉墨登場(chǎng)；于是“非誠(chéng)勿擾”、“我們約會(huì)吧”等相親節(jié)目紛紛出臺(tái)；“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車(chē)上笑”的“馬諾之流”、“獸獸門(mén)”視頻、“拜金女”、“賈君鵬”、張家界的“卡通市長(zhǎng)”、“奧巴馬女郎”等形形色色的所謂“焦點(diǎn)”充斥著社會(huì)空間。

低俗內(nèi)容泛濫，在有娛樂(lè)的地方總能發(fā)現(xiàn)浮躁文化的影子，而浮躁文化正在過(guò)度開(kāi)采的娛樂(lè)資源中一路高歌猛進(jìn)。