五、祖德余蔭論 

《易經(jīng)》所言“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，從變易規(guī)律中指出了不易的財(cái)富代際延續(xù)問(wèn)題。《素書(shū)》曰：“推古驗(yàn)今，所以不惑”；如果從現(xiàn)代遺傳學(xué)的角度，求得一個(gè)可以存疑但還不能證實(shí)或者證偽的解釋就是：同類習(xí)性的人感生一家，就是有相同頻率的生物波互相吸引，聚集到一處，“不是一家人不進(jìn)一家門(mén)”；或者說(shuō)同德相保，同心同德，同氣相感，是《了凡四訓(xùn)》中所指的“百世之德有百世子孫保之”。

凡個(gè)人有所成就，切莫自以為是，四顧躊躇，切莫以為是自己高明，看輕自己那些可能一輩子身在窮鄉(xiāng)僻壤的父母鄉(xiāng)親，飲水思源才能感念天地承載、父母生養(yǎng)、師長(zhǎng)教誨、國(guó)家重托，才會(huì)芳齡永繼，仙壽恒昌。

若想家道昌隆，子孫興旺，就要從“我”輩做起，吃穿用度豐足之外，奉養(yǎng)老人和教育孩子之外，把富余所得以“十出其六”的比例捐贈(zèng)出去，謂之“德過(guò)本”，可保家道日隆。