歐陽(yáng)應(yīng)霽的淡定

歐陽(yáng)應(yīng)霽（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“歐陽(yáng)”）是個(gè)“生活家”。

早年，他是個(gè)熱衷實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)的文藝青年；后來(lái)，慢慢開(kāi)始涉足漫畫(huà)、攝影、設(shè)計(jì)、家居、美食、旅行各界；現(xiàn)在，儼然已經(jīng)成為都市小布爾喬亞階層的“教主”和“精神導(dǎo)師”。他不是紙上談兵，更不是照本宣科，他是生活的實(shí)踐者。

歐陽(yáng)崇尚簡(jiǎn)約主義，膜拜無(wú)印良品（MUJI），平日穿衣，不是黑就是白，頂多加一點(diǎn)灰。

歐陽(yáng)愛(ài)書(shū)。傳說(shuō)，他去朋友家做客，第一件事就是去翻朋友的書(shū)柜。他自己家中的藏書(shū)亦頗豐。但是，聽(tīng)聞他不喜歡書(shū)籍?dāng)[在書(shū)架上形成的五顏六色的“鋸齒”，所以把書(shū)柜全部“隱藏”起來(lái)。步入歐陽(yáng)家，你看不見(jiàn)他的寶貝。

而歐陽(yáng)自己出版的書(shū)，本本都很漂亮。且不說(shuō)文字，光是欣賞他拍的那些照片，就已經(jīng)是一種極大的享受。

梁文道在他的讀書(shū)節(jié)目《開(kāi)卷八分鐘》里介紹歐陽(yáng)的書(shū)《兩個(gè)人住：　從家徒四壁開(kāi)始》時(shí)，一開(kāi)始便說(shuō)：

現(xiàn)在有越來(lái)越多的書(shū)講家居設(shè)計(jì)，可見(jiàn)大家對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求是越來(lái)越高了。這種潮流使得很多人開(kāi)始對(duì)一些名師的設(shè)計(jì)品朗朗上口，想著買(mǎi)個(gè)什么樣的臺(tái)燈、鍋?zhàn)踊貋?lái)，搬家的時(shí)候又要怎樣重新布置沙發(fā)、桌子……但是我們常常忘記一個(gè)問(wèn)題，就是我們往往想的都是“加法”——我們的家里應(yīng)該有什么東西，那個(gè)東西該有多好看、出自哪家公司、是誰(shuí)設(shè)計(jì)的；可是我們常常忘記做“減法”，所謂“減法”的意思就是想一想有什么東西是“不必要”的，我們真的需要那么多東西嗎？本來(lái)我們的家是一個(gè)四四方方的空間，但是到了后來(lái)，我們的家卻變成了一個(gè)“貨倉(cāng)”，它原有的模樣和狀態(tài)我們幾乎完全忘記了。我的朋友歐陽(yáng)應(yīng)霽在他的《兩個(gè)人住》里，一開(kāi)始就提出了這個(gè)問(wèn)題：　到底怎樣從一個(gè)家的四面墻開(kāi)始，去構(gòu)想你的家居生活呢？

不錯(cuò)，歐陽(yáng)所熱衷布道的，正是一種“減法生活”。所謂“減法生活”，并不是拋去一切的“苦行僧”式生活，而是盡量把家中自己不需要的部分“砍”掉，用來(lái)填補(bǔ)自己所需要的。

對(duì)歐陽(yáng)來(lái)說(shuō)，家里最需要的，或許就是廚房。真的不得不提歐陽(yáng)的廚房。他在香港上環(huán)的一間工作室，簡(jiǎn)直是“美食試驗(yàn)室”，所有他關(guān)于食物的新鮮想法，都會(huì)在這里進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。他把自己喜歡的廚具全部搬回家，廚房里收藏有三十多種打蛋器、一整面墻的碗。每只碗說(shuō)來(lái)都有一段動(dòng)人的故事。他說(shuō)，即便不做飯，看著這些廚具，心里也很舒服。

歐陽(yáng)不是那種出身“書(shū)香門(mén)第”、“大戶(hù)人家”的人，他的成功，一切從家徒四壁開(kāi)始。

當(dāng)我問(wèn)起歐陽(yáng)童年時(shí)候的家是怎樣一個(gè)情況的時(shí)候，他的回答簡(jiǎn)直讓我吃驚。他說(shuō)：“我的家，加上我弟弟、我妹妹、我爸媽?zhuān)€有一個(gè)長(zhǎng)輩，一共六個(gè)人，住在一間大概只有20平米的房子里?！蔽矣X(jué)得不可思議，追問(wèn)六個(gè)人在20平方米的房子里要怎么睡覺(jué)，放得下六張床嗎？他說(shuō)：“哪里有六張床！我爸媽睡一個(gè)房間，我的房間則是一張上下鋪的床，我跟我弟睡上鋪，我的長(zhǎng)輩和妹妹睡下鋪，老實(shí)說(shuō)，每個(gè)房間都不到10平米?！钡峭瑫r(shí)，歐陽(yáng)亦不忘強(qiáng)調(diào)：“我們一家很快樂(lè)！”

歐陽(yáng)在大學(xué)里寫(xiě)的畢業(yè)論文，題目就叫《香港家居觀(guān)念》。他分析香港人對(duì)“家”的認(rèn)知，得出這樣一個(gè)結(jié)論：“在香港，‘家’的觀(guān)念其實(shí)是破裂的、離散的。”也就是說(shuō)，那個(gè)真實(shí)的空間和面積對(duì)香港人來(lái)說(shuō)其實(shí)并不重要，重要的，只是一種感覺(jué)，一種理念。

作為土生土長(zhǎng)的香港人，歐陽(yáng)自然也服膺這條“鐵律”。在他的書(shū)《回家真好》的序言中，他用一段話(huà)概括了這種“離散”的家的精神：“家是一鋪床，一張沙發(fā)，一盞燈；家是一個(gè)布偶，一張照片，一個(gè)水杯。家是空間格局的安排，光影氣氛的調(diào)協(xié)，家是人和人的關(guān)系，家是身體的歸宿精神的寄托，縱使你認(rèn)定家在溫暖室內(nèi)，我依然偏執(zhí)家在曲折路上，說(shuō)到底，家是心之所安，心安理得，大家應(yīng)該快樂(lè)。”

歐陽(yáng)給我的印象，總是很“潮”，談設(shè)計(jì)、談家居、談美食、談漫畫(huà)等，都是一副“藝術(shù)先鋒”的姿態(tài)?！俺比松谱儭?，這是我的“偏見(jiàn)”，因?yàn)槲矣X(jué)得“潮人”總是在追趕那永遠(yuǎn)追不上的“潮流”，沒(méi)有“堅(jiān)守”。一位文化圈朋友曾經(jīng)揶揄歐陽(yáng)說(shuō)：“歐陽(yáng)比我歲數(shù)還大，我都不敢穿成他那樣上街，一大把年紀(jì)了居然穿個(gè)短褲露出小腿走來(lái)走去！”然而，在和歐陽(yáng)接觸的過(guò)程中，我漸漸認(rèn)識(shí)到，表面上看，“潮人”總在變；但內(nèi)里是不變的——不變的是那顆不斷追隨“潮流”的心。