答案：A. 笏板；B. 法器；C. 癢癢撓；D. 靈芝

3. 王安石的《元日》一詩中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！弊詈笠痪渲械摹疤曳敝傅氖鞘裁矗?/p>

A. 桃樹葉 B. 桃核 C. 桃木 D. 桃花

馬未都評：中國文化中有很多非常獨特的現(xiàn)象，比如我們賦予一些自然界的植物以社會性的含義。大家都知道，桃木被賦予了一種社會性的含義，主要是它避邪。我想過很久，就是我們有那么多樹種，為什么用桃樹來避邪呢？可能是由“桃”這個字決定的?！疤摇钡挠野脒吺恰罢住弊郑小邦A兆、兆頭”的意思，人們要避邪都是避免以后發(fā)生的事，沒有人能避以前的事，可能因此就選用桃木來避邪。從避邪的角度來講，凡是跟桃樹有關的東西都有避邪功能?，F(xiàn)在很多北方的家庭愿意在庭院門口種一棵桃樹，就是取之“避邪”的意思。桃樹皮可以撕下來，一層一層的，過去把它貼在劍鞘上也有避邪的作用。

這里的“桃符”是什么呢？實際上就是桃木板，在桃木板上刻兩個門神，每年換一個新的。簡單地說就是，每到新春的時候把對聯(lián)揭下來，再貼一副新的。王安石說“總把新桃換舊符”，因為詩歌的限制，就七個字，它的本意是說“總把新桃符換下舊桃符”?！靶绿摇焙汀芭f符”其實是一個東西，就是新桃符換下舊桃符，希望來年的生活吉祥如意。

桃花也很有意思，比如《詩經(jīng)》中就有“桃之夭夭，灼灼其華”的詩句。“桃之夭夭”這個很雅的事兒后來被我們搞得很俗，一說這人“逃之夭夭”就是逃跑了。實際上這個“夭夭”是表現(xiàn)桃樹開花時的綽約風姿，比喻少女；“灼灼其華”的“華”在古漢語中就是花，就是它的花開得非常漂亮，在《詩經(jīng)》中的本意也是描寫女孩非常漂亮。在這里還沒有避邪的含義，但是在我們漫長的文化演化過程中，桃樹就被賦予了避邪含義。到了宋代，一個非常世俗化的時代，特別強調生活中的細節(jié)，過年的時候換上一個新桃符，整個一年都吉祥，就是這個意思。

答案：C. 桃木

古玩門診

| 古玩一 |

這件東西背面有六個字“天啟壬戌年制”。我們都知道，天啟是明代倒數(shù)第二個皇帝。這件東西從制式、工藝以及文字的行文風格來看，全部是晚明的。晚明的篆字寫得不如清代純熟。清代乾嘉時期，乾嘉學派興起，對中國的篆字進行過很深的研究和推廣，所以我們看到題寫“大清乾隆年制”的六字款就比康熙和雍正時期的要好?？滴?、雍正時期盡量寫楷書，寫篆書是很少的。明代晚期的篆書寫得很笨拙，這個拙勁兒其實是另外一種美。這些都是一些道教的文字。

上面寫著“趙南星”。趙南星這個人在歷史上非常有名氣，史書上記載他做過很多鐵如意。這上面寫著“其鉤無戟，廉而不劌”，“戟”是魚鉤上的倒刺，這柄如意就像個鉤，但是它沒有倒刺。古文中說“廉而不劌”，就是說非常講義氣。這種鐵如意我以前見過幾柄，不過能保存得這么好卻是很難的。這上面的銀既不是嵌進去的，也不是寫上去的，這是一種叫“鋄”的工藝。金、銀都比較柔軟，有黏性，通過捶打可以在瞬間的高壓和高溫下直接粘在上頭，這種工藝挺難的。西藏有很多工藝都是鋄銀的，就是這個做法。

| 古玩二 |

這是一件非常有意思的東西。上面畫的這么多花卉堆在這兒，有枇杷、牽?；ā⒉杌?、菊花，旁邊還有藕。這多少有點兒清供的意思，僅從風格而言，它的繪畫風格跟這個瓶子是非常貼近的。我們知道，中國每一個朝代的繪畫風格都在不斷演變當中。清末以后，吳昌碩、任伯年這樣的“海派”畫家對中國畫壇產生過巨大的影響。閉上眼睛想一想，你在逛地攤的時候經(jīng)常能看到這樣的民國時期的廣告畫。

這件東西為什么重要呢？因為它底下寫著“宣統(tǒng)年制”，這一定是宣統(tǒng)本年的；還寫了一個年號叫“辛亥”。從文物角度上講，它這兩個年號非常重要，一個是“宣統(tǒng)”，一個是“辛亥”，就是宣統(tǒng)的最后一年，辛亥革命的第一年。辛亥革命我們都知道，爆發(fā)于1911年10月10日，到2011年10月10日辛亥革命100周年，這件東西就整整100年了。