泰姬陵

泰姬陵的建筑概念都與數(shù)字“四”密切相關(guān)。陵墓主體四周有四座高高的尖塔；位于陵墓主體前方的莫臥兒花園以兩行并排的樹木劃分成四個(gè)同樣大小的長方形。那么，“四”代表著什么呢？“四”是伊斯蘭教的神圣數(shù)字，象征著神圣與平和。沙?賈汗皇帝用這樣的建筑物配置方式顯示了泰姬陵的高貴與圣潔，以寄托對(duì)皇后的哀思。

奇琴伊察古城

奇琴伊察古城的城市建筑綜合了瑪雅人的建筑技巧和托爾特克人的雕刻裝飾技巧。

在尤卡坦半島神秘的城市中，最引人注目的是顯赫一時(shí)的“羽蛇”城奇琴伊察。法國著名的瑪雅文學(xué)家雅克?蘇斯坦?fàn)栒J(rèn)為奇琴伊察是“伊察人之井邊”的意思，而“伊察人”是在公元5世紀(jì)左右把自己的首都定在奇琴伊察的瑪雅人?，斞湃俗畛绨莸氖怯鹕呱窈陀晟瘛Ｂ柫⒃谄媲僖敛斐侵行牡囊蛔@要的建筑物就是羽蛇神金字塔。所以，奇琴伊察也被瑪雅文學(xué)家稱為“羽蛇”城。

羽蛇金字塔建在一座舊的金字塔上面，四周各有91層臺(tái)階。金字塔的設(shè)計(jì)頗為奇特：臺(tái)階和階梯平臺(tái)的數(shù)目分別代表了一年的天數(shù)和月數(shù)，52塊有雕刻圖案的石板象征著瑪雅日歷中52年為一輪回年。這座建筑物的方向定位顯然也經(jīng)過精心考慮。在春秋兩季伊始，日落時(shí)分，其邊墻受陽光照射，光照部分在上面形成一系列的等腰三角形；隨著光照角度的變化，這些等腰三角形逐漸由筆直變?yōu)椴ɡ诵?，宛如巨蟒從塔頂向大地游?dòng)；如此設(shè)計(jì)象征著蘇醒的羽蛇神正爬出廟宇，顯示出劃分季節(jié)的特殊效果。

奇琴伊察是瑪雅人的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)。在南北近4000米的“羽蛇”城里神廟、宮殿、街道、祭壇、廣場等都建筑得井井有條，這表明當(dāng)時(shí)的瑪雅人有著良好的社會(huì)組織。公元987年，托爾特克族占據(jù)了這座城市，并作為他們的首都，瑪雅文明因此受到了沖擊。在11～12世紀(jì)期間，托爾特克族人建筑了非凡的石殿、柱廊和府第，把瑪雅文明和托爾特克文明交織在一起，使奇琴伊察城市的發(fā)展達(dá)到鼎盛。大約在1224年，奇琴伊察的瑪雅勇士們趕跑了托爾特克人，重新占據(jù)了該城。不久，他們又遭到戈卡坦半島上另一強(qiáng)大的部落—瑪雅藩的進(jìn)攻后不久，奇琴伊察地區(qū)被遺棄了?，F(xiàn)在人們所見到的奇琴伊察的大片遺跡，既不全屬于瑪雅風(fēng)格，也不純粹是托爾特克風(fēng)格，而是糅合了兩種文化思想模式的錯(cuò)綜復(fù)雜的混合體。

特奧蒂瓦坎遺址

特奧蒂瓦坎，意為“天神降生的地方”，是古代墨西哥印第安人的古城遺址，位于墨西哥城東北40千米處的波波卡特佩爾火山和依斯塔西瓦特爾火山谷底之間，面積達(dá)20平方千米。

特奧蒂瓦坎文化約形成于公元前500年，公元1～6世紀(jì)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，到公元9世紀(jì)時(shí)開始衰落。全盛時(shí)期，它是全美洲最大的城市，擁有大約12萬人口。特奧蒂瓦坎被譽(yù)為“眾神之都”，城中有聞名遐邇的死亡大道、太陽金字塔和月亮金字塔，而這座城市創(chuàng)造的文明，不僅支配著當(dāng)時(shí)的整個(gè)王國，還影響了瑪雅文明的發(fā)展。

特奧蒂瓦坎曾是古代阿茲克特人的都城，距今已有2000多年歷史。近年的考古發(fā)掘表明，這座由數(shù)以千計(jì)的建筑組成的城市，有眾多的街道、店鋪和作坊，還有專門的商業(yè)區(qū)和手工業(yè)區(qū)。俯瞰特奧蒂瓦坎遺址，整個(gè)城市似乎是嚴(yán)格按照事先作出的規(guī)劃而設(shè)計(jì)建造的，透露出極強(qiáng)的幾何韻律感。

在特奧蒂瓦坎有城市北端的月亮金字塔和南端的太陽金字塔，分別是祭祀月亮神和太陽神的宗教建筑。太陽金字塔大致建于公元1～3世紀(jì)。其建筑風(fēng)格和太陽金字塔一樣，只是規(guī)模較小，修建時(shí)間也比較晚。這座金字塔外部疊砌的石塊上繪有許多色彩斑斕的壁畫，塔前的廣場可容納上萬人。

南北走向的死亡大道和另一條東西走向的大街把整個(gè)特奧蒂瓦坎城區(qū)分成了四部分，代表統(tǒng)治階層的祭司和貴族占據(jù)了離金字塔最近的地段，遠(yuǎn)離喧鬧的市場。在統(tǒng)治者富麗堂皇的房間和廳堂中有許多大石柱，上面裝飾著精美的浮雕，色彩繽紛的雕像從地面一直延伸到廳的頂部，即便是在一天中陽光最刺眼的時(shí)候，豪宅的主人仍可以自在地享受陰涼和清靜。