許倬云是美國匹茲堡大學(xué)歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)榮譽(yù)退休教授。他1970年開始在匹茲堡大學(xué)任教，之前擔(dān)任國立臺(tái)灣大學(xué)歷史系主任。他是學(xué)術(shù)界最杰出的中國史學(xué)家之一。2004年，美國亞洲研究協(xié)會(huì)把該協(xié)會(huì)的最高榮譽(yù)“亞洲研究杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”授予許倬云，以表彰他“終身致力于在國際舞臺(tái)上促進(jìn)亞洲研究”，稱他的學(xué)術(shù)研究“在中國農(nóng)業(yè)史領(lǐng)域做出了革命性的貢獻(xiàn)”。

許倬云的聽眾并不局限在學(xué)術(shù)圈中。他同時(shí)也是時(shí)事評(píng)論家，尤其是對(duì)臺(tái)灣時(shí)事發(fā)表評(píng)論，是臺(tái)灣重要的自由知識(shí)分子之一?，F(xiàn)在，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的欣欣向榮，他又吸引了一群新聽眾：那些渴望從歷史中學(xué)習(xí)如何管理和如何領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)家和經(jīng)理人。

他對(duì)于給商業(yè)精英演講懷著給歷史系學(xué)生上課同樣的熱情。他的演講結(jié)集出版，包括《從歷史看領(lǐng)導(dǎo)》、《從歷史看管理》和《從歷史看組織》等，在管理和領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域激發(fā)出新的靈感。我和許倬云先生的對(duì)話，從歷史談到管理，從奧巴馬談到孔子，從企業(yè)領(lǐng)袖談到知識(shí)領(lǐng)袖，從組織的過去談到組織的未來。 

歷史是個(gè)數(shù)據(jù)庫

劉瀾：你是杰出的歷史學(xué)家，“在中國農(nóng)業(yè)史領(lǐng)域作出了革命性的貢獻(xiàn)”。但是有另外一群聽眾，尤其在中國，他們知道你，是把你看做從歷史的角度來談?wù)摴芾砼c領(lǐng)導(dǎo)的演講者或者寫作者。這兩件事是如何聯(lián)系在一起的？

許倬云：我對(duì)管理和領(lǐng)導(dǎo)的研究起源于我對(duì)歷史的觀察。我尤其看重中國歷史，因?yàn)橹袊鴼v史上有兩千年的官僚體制。在我看來，中國的官僚體制中有兩個(gè)特點(diǎn)，值得我們?cè)谟懻摤F(xiàn)代組織時(shí)加以借鑒。其一是有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐ㄟ^公開考試來收羅賢能的流程，以及一個(gè)對(duì)在職官員的業(yè)績(jī)進(jìn)行考核的體系。其二是相對(duì)獨(dú)立的“御史”機(jī)構(gòu)，擔(dān)當(dāng)監(jiān)察員和揭發(fā)者的職責(zé)。我們可以稍后再來討論這些話題。

官僚體制的目的是管理帝國，其本身就是眾多組織的復(fù)合體。它有兩面：機(jī)構(gòu)的一面，由政府組成；人的一面，由這個(gè)舞臺(tái)上的演員組成，包括皇帝（他是權(quán)力的來源）和他的輔佐者（丞相、大臣等）。整個(gè)官僚制度的建立就是為了幫助皇帝，皇帝位居整個(gè)體制之上，實(shí)施個(gè)人權(quán)威。

因此，在中國的官僚歷史中，我看到了領(lǐng)導(dǎo)和管理的具體體現(xiàn)。這是我進(jìn)入這個(gè)所謂管理與領(lǐng)導(dǎo)力的特殊領(lǐng)域的原因。

對(duì)我來說，歷史是個(gè)大數(shù)據(jù)庫。在管理與領(lǐng)導(dǎo)力這個(gè)領(lǐng)域，我們通常是從現(xiàn)存的公司案例中推導(dǎo)出可以學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和一般原則。然而，法人公司的歷史尚不足200年，而我們有兩千年的數(shù)據(jù)躺在那里無人問津。我們?yōu)槭裁床皇褂媚莻€(gè)更龐大、更復(fù)雜，而且有著更明顯的革命與變革的軌跡的數(shù)據(jù)庫呢？那會(huì)幫助我們更好地理解領(lǐng)導(dǎo)力與組織的種種現(xiàn)象。

劉瀾：你是不是說，領(lǐng)導(dǎo)力是一面，而組織或管理是同一枚硬幣的另一面？

許倬云：對(duì)我而言，組織是體制的方面，而領(lǐng)導(dǎo)是人事的方面。領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)人事的控制。組織是體制化的結(jié)構(gòu)，把個(gè)體分門別類安置到具體的崗位上。但是每類人都有自己的個(gè)性、文化背景以及行為模式。任何兩類人都不相似。因此我們兩個(gè)方面都要考慮，一個(gè)是結(jié)構(gòu)、功能的方面，另一個(gè)是人的方面。

因此我所說的領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)包括文化因素、心理因素、個(gè)性因素，等等。而在組織方面，我們看到有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治的因素。它們體現(xiàn)同一問題的兩個(gè)方面，但是無法截然分開。它們是相互補(bǔ)充、相互作用的兩個(gè)部分。你不能想象沒有體制的領(lǐng)導(dǎo)，反之亦然。