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房 屋(1)

家:中國(guó)人的居家文化 作者:(美)那仲良


《家》是巴金(1905-2005)著名的自傳三部曲中的第一部,在英譯本中通常被翻譯成 Family,但是在中國(guó)讀者的心中,它既是一個(gè)數(shù)代同堂的大家庭的故事,也是指所有在這里出生、生活、工作、奮斗、追求、去世以至于被敬奉的家庭成員,還是指所有這一切發(fā)生的建筑結(jié)構(gòu)。除此以外,“家”這個(gè)詞還包含發(fā)生在家庭內(nèi)外的各種社會(huì)事件,經(jīng)濟(jì)事件和政治事件相互影響的方式。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)里,家、家居和家庭以及它們所涉及的所有方面都緊密地交織在一起。

盡管在中國(guó)人的心目中,房屋中若沒(méi)有家庭存在,便沒(méi)有任何目的和意義。

然而,不管房屋是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的 ,它都是一個(gè)建筑結(jié)構(gòu)。本書(shū)第一部分的若干文章都探討了“家”這一主題,將“家”的形式與中國(guó)幾千年的建筑體系聯(lián)系起來(lái)。而且,住宅是中國(guó)最古老的建筑形式,因?yàn)樗械嫩E象都表明,不斷進(jìn)化發(fā)展的人類(lèi)早在崇拜、群居和帝王統(tǒng)治進(jìn)入人類(lèi)生活之前就已經(jīng)開(kāi)始建造遮蔽所了。

作為中國(guó)建筑之一的住宅相對(duì)于其他的建筑形式,中國(guó)的住宅不僅在使用年限,而且在結(jié)構(gòu)上都與中國(guó)的寺廟或?qū)m殿有很多共同之處。這三者均由梁柱結(jié)構(gòu)支撐,房頂?shù)难b飾都很引人注目。柱子有時(shí)直接插入土中,有時(shí)插入石制的柱礎(chǔ)中,柱礎(chǔ)將木頭和泥土分開(kāi)(圖 2.7略)。在任何一種情況下,中國(guó)的房屋和相關(guān)建筑像所有的木建筑一樣,非常容易著火并受到自然力的毀壞。然而,從古至今,不管氣候和地形如何,中國(guó)每個(gè)省份,每個(gè)縣的每個(gè)村莊和城鎮(zhèn)都建有房屋和寺廟。宮殿不太常見(jiàn),但是在城市和農(nóng)村都有,建在農(nóng)村的宮殿通常稱(chēng)為“行宮”,是中國(guó)統(tǒng)治者在其領(lǐng)土巡游時(shí)暫住的地方。

圖2.1 (圖略)漢字中的“家”有一百多種不同的寫(xiě)法,盡管這些寫(xiě)法有很多共同點(diǎn),但是個(gè)人的家、家居和家庭呈現(xiàn)出多種多樣的類(lèi)型。資料來(lái)源:藤原楚水《書(shū)道六體大字典》 1961,295296。

中國(guó)的城市構(gòu)成了第四種建筑類(lèi)型。這些城市與房屋、寺廟和宮殿有很多相似之處,尤其是那些從城市創(chuàng)建之初就經(jīng)過(guò)規(guī)劃的部分。與獨(dú)立建筑一樣,經(jīng)過(guò)規(guī)劃的中國(guó)城市遵循著以南北向?yàn)檩S的基本原則;房屋可以在任何方向上擴(kuò)展,但往往在水平方向呈對(duì)稱(chēng)狀擴(kuò)展。在圖 2.8(圖略)的紫禁城鳥(niǎo)瞰圖中,我們看到主要的建筑物都面朝庭院,庭院周?chē)羞吔缇€或圍墻環(huán)繞。紫禁城中的所有建筑都彼此相連,沒(méi)有一座是獨(dú)立存在的。房屋、宮殿、寺廟和城市分別以宗祠、寶座、祭壇和宮殿為中心,面朝大門(mén),按南北方向?qū)ΨQ(chēng)排列(圖2.9-2.12)(圖略)。同時(shí),房屋、寺廟和宮殿分別是家族大院、寺院和皇城的中心,這些建筑群在空間構(gòu)成上與單獨(dú)的房屋采用相同的原則。如圖2.12所示,所有的規(guī)則都是事先制訂好的,而且是理想化的。然而從最小的房屋到最大的城市,建筑都會(huì)受到人和自然的影響,例如,錢(qián)多錢(qián)少,戰(zhàn)爭(zhēng)、征服或統(tǒng)治者的更替,都會(huì)導(dǎo)致房屋、寺廟、宮殿和城市受到實(shí)際狀況或自然力的影響而發(fā)生變化。舉例來(lái)說(shuō),在規(guī)劃得近乎完美的隋唐都城,東南角和東北角的城墻外分別多出了兩部分,一個(gè)池塘和一塊公共綠地先后被納入城中。

圖2.2(圖略)國(guó)畫(huà)盡管在視野,細(xì)節(jié)和材料上都有局限性,但是它仍然能夠部分地反映出過(guò)去中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)生活。畫(huà)家嫻熟地勾畫(huà)出無(wú)數(shù)細(xì)節(jié),展現(xiàn)出個(gè)人,群體和家庭的生活。雖然圖中的農(nóng)村住宅使用的建筑材料不夠結(jié)實(shí),但是這座緊湊的房屋體現(xiàn)了許多宏偉的住宅所應(yīng)用的建筑原則和空間形式。資料來(lái)源:北宋喬仲常所繪蘇軾的《后赤壁賦》,紙本水墨手卷 11.6 in. x 18ft.8 in,畫(huà)于北宋1123年。經(jīng)美國(guó)密蘇里州堪薩斯城尼爾斯阿德金藝術(shù)博物館授權(quán)使用。圖片歸屬:羅伯特·紐康比(Robert Newcombe)。

這幅“文化大革命”時(shí)期的農(nóng)民畫(huà)作突出表現(xiàn)了陜西省戶(hù)縣的農(nóng)民家庭在房屋周?chē)M(jìn)行各種活動(dòng)的情景,樸素的北方農(nóng)村住宅的外部建筑要素在畫(huà)中得到了清晰的體現(xiàn)。資料來(lái)源:農(nóng)民畫(huà)作 1974,55。

2.52.6圖2.4(圖略)房屋,園林和宮殿的透視圖顯示出它們?cè)趪鷫?,沿中軸左右對(duì)稱(chēng)的布局和建筑層次上有很多相似之處。資料來(lái)源:劉敦楨《蘇州古典園林》1993,12。

2.716圖2.5(圖略) 山西省五臺(tái)山南禪寺大殿,建于782年。五臺(tái)山圣頂上這座樸素的佛教大殿由十二根檐柱支撐。檐柱支撐著構(gòu)成屋頂?shù)牧褐Y(jié)構(gòu)。資料來(lái)源:中國(guó)建筑學(xué)會(huì)1982, 65。

圖2.6(圖略)浙江省余姚縣報(bào)國(guó)寺大佛殿,建于1013年。盡管大佛殿的屋檐比南禪寺大殿的屋檐傾斜角度更大(圖2.5)(圖略),但是它的斗拱和屋頂結(jié)構(gòu)與南禪寺大殿相同,都采用相同的穿斗式木構(gòu)架。資料來(lái)源:夏南悉拍攝。

圖2.7(圖略) 建于十三世紀(jì)的山西芮城永樂(lè)宮純陽(yáng)殿。純陽(yáng)殿的木結(jié)構(gòu)或屋頂并不是永樂(lè)宮各殿中最復(fù)雜的,然而,由于純陽(yáng)殿建于高臺(tái)之上,體現(xiàn)出中國(guó)建筑的層次性,這一特點(diǎn)在中國(guó)住宅建筑中十分罕見(jiàn),因此具有重要的地位。資料來(lái)源:夏南悉拍攝。

圖2.8(圖略) 明清時(shí)代的紫禁城全景。從空中俯瞰,城內(nèi)宮殿布局沿南北中軸線向東西兩側(cè)對(duì)稱(chēng)展開(kāi),東南西北四個(gè)方向尤其明顯。盡管紫禁城是中國(guó)規(guī)劃最完美的皇宮,但是大多數(shù)其他都城都具有這些皇宮規(guī)劃的基本特征。紫禁城西北象限里的庭院式住宅內(nèi)部相連,是皇族的居住地。資料來(lái)源:中國(guó)建筑工業(yè)出版社。

圖2.9(圖略) 圖中的祠堂位于臺(tái)灣鹿港的一座房屋中部。在傳統(tǒng)的房屋中,無(wú)論堂屋是三間寬還是五間寬,屋子的中心都是一張儀式桌,上面陳列著去世祖先的畫(huà)像或?qū)懹凶嫦让值呐莆?。資料來(lái)源:夏南悉拍攝。

圖2.10 (圖略)北京紫禁城太和殿。在中國(guó)幾千年的歷史中,各個(gè)朝代的皇帝都坐在太和殿及其他皇城的寶座上,盡管如此,這個(gè)最宏偉、裝飾最精美的地方只相當(dāng)于房屋中擺放祖先畫(huà)像的桌子或祭壇。資料來(lái)源:中國(guó)建筑工業(yè)出版社。


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