佛經(jīng)里有這樣一首偈：“面上無嗔真供養(yǎng)，口里無嗔吐妙香，心中無嗔是凈土，無染無雜事真常?！?/p>

佛教告誡人們要平息嗔怒之心。然而在現(xiàn)實生活中，“無嗔”者總是寥寥可數(shù)，牢騷滿腹、嗔怒無常者屢見不鮮。他們總是煩惱不已，以致自食惡果。

發(fā)牢騷是我們都曾體驗過的激動情緒。古人認為，牢騷滿腹易怒者，有損健康。張從正《儒門事親》曰：“怒氣所至，為嘔血，為食泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿肋痛，食則氣逆而不下，為喘渴，煩心，為目暴盲、耳暴閉、筋解；發(fā)于外為疽痛?！币虼?，佛教把牢騷和憤怒說成能影響人的身材和容貌的惡習，其意在勸誡人們克制自己的情緒，不要心懷嗔怒和怨恨。否則，就會煩惱叢生，自食惡果。

牢騷對人的身體健康非常不利。有數(shù)據(jù)顯示，發(fā)牢騷者，怒發(fā)沖冠，臉色初赤后青者占19.3%，臉色變青者占25.8%；眼球多突出，視線亦有變化；咬牙切齒，唾沫四濺；聲音發(fā)抖，吐詞不清；交感神經(jīng)興奮，心跳加快，血壓上升，呼吸急促，經(jīng)常發(fā)牢騷者，最容易患心腦血管疾病。

既然牢騷有這么多不利之處，那么我們應(yīng)該竭盡全力消除牢騷。佛經(jīng)說：“心凈則佛土凈。”一個人若能自凈其心，就能憑借自身的善因，得到一個良好的修行環(huán)境（凈土），那么一切煩惱都會遠離自己。因為修行之后，身心的抵抗力增強了，對外界的刺激都會以“平常心”見之，無明的煩惱也會因此而消失凈盡，那么自然就不會有牢騷，不會有嗔怒。

在生活中，我們還可以采用以下方法：

1．遠離“導(dǎo)火索”。通常來說，牢騷滿腹并非無緣無故，往往由因外界刺激的“導(dǎo)火索”而引發(fā)。為了遠離“導(dǎo)火索”，我們應(yīng)當做到“非禮勿視，非禮勿聽”?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”只要我們不為閑事所束縛，即可以通禪，從而將牢騷拋諸腦后。

2．轉(zhuǎn)移“興奮灶”。人在發(fā)牢騷時，大腦會有一個強烈的負性情緒“興奮灶”，要消除牢騷，必須將此“興奮灶”加以轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移的方法有很多，如聽音樂，欣賞名畫，進行運動，參與娛樂等。佛教的懺悔、念誦、修禪等都是有效的方法。

3．默念“暗示語”。從心理學(xué)角度來看，接受暗示是人的一種正常心理活動，通過自己的意使自己平息牢騷。在即將發(fā)牢騷時，我們不妨默念“暗示語”：“不要發(fā)牢騷！”“發(fā)牢騷有害健康！”等，默念暗示語常可以起到自我警覺的作用。