日本人的傲氣的確受到了挫傷，可是自尊心這種東西往往是在這里受挫又在別處生出。有些日本人一邊承認自己是日本人，一邊又狡辯說戰(zhàn)敗的并不是自己，而是除自己之外的其他日本人。還有一些日本人承認自己雖然是戰(zhàn)敗日本人中的一員，卻認為敗的并不是自己的全部，而只是自己的一部分，認為戰(zhàn)爭就是這樣的。甚至還有人覺得這些事都無所謂，日本人被重重挫敗是再明白不過的，不論從哪個角度來講都沒有道理說大話，戰(zhàn)爭中我們的確是很蠢笨，不過我們在開戰(zhàn)之前就非常清楚這一點。

——他們這樣說以此來稍稍撫慰一下自己的自尊心。

也許可以這樣說，并不是因為是日本人才擁有如此強的自尊心，而是比別人強大一倍的自尊心造就了日本人。

在這里就不必要對自尊心做什么詮釋了，我只想提醒一下自尊心呈現(xiàn)畸形的幾種情況。由自卑感變形而產(chǎn)生的逞強是其中之一；愚蠢而一意孤行、脾氣乖戾也是其中之一；以過分謙遜的態(tài)度來達到自我炫耀的目的亦是其中之一。所謂顏面、所謂面子的本質(zhì)其實就是自尊心的畸形膨脹，類似的情況可以說是數(shù)不勝數(shù)。

這些現(xiàn)象有時可以一笑了之，如果是偶發(fā)現(xiàn)象，我們可以把它看做是人性的弱點予以諒解?？墒牵@種現(xiàn)象在日本人身上卻表現(xiàn)得異常強烈，甚至到了使對方難以理解、使整個社會變得乏味無趣的程度。

我之前讀過法國經(jīng)濟學(xué)家西格弗里德寫的《現(xiàn)代美國》一書。書中提到了日本移民的問題。作者認為當(dāng)時美國政府所采取的政策只是單純的人口政策，日本即便對此有異議，也絕不應(yīng)該以其民族自尊心來說事。日本的做法極其拙劣，反而刺激了美國，引發(fā)了糾紛。看到這樣的評論，我不禁羞愧難當(dāng)，但也認同作者的觀點。

比那還要早些時候，在日中戰(zhàn)爭如火如荼之際，我曾在南京看到過一篇蔣介石發(fā)布的有關(guān)“和平談判破裂”的公告。其中有這樣一節(jié)：“我們一邊不斷地宣講抗戰(zhàn)的意義，一邊又要在這樣的條件下和日本握手言和（具體內(nèi)容已經(jīng)記不太清，大體是這樣的），這樣只會令日本人的戰(zhàn)勝者意識更加強烈，讓他們覺得竟折磨我們中國人到如此境地，我們斷然是不會這么做的?！?

那時的我也甚覺汗顏。

不論是站在個人的立場還是整個國民的立場，不論是源自對方還是第三方，我們?nèi)毡救说淖宰鹦谋谎约爸链耍峙戮鸵巡辉賰H僅是單純的自尊心那么簡單了，它已變成了一種極其怪異的事物。

不論是多么需要格外謹慎的時候或者重大結(jié)果即將誕生的場合，這種奇怪的自尊心都會令人厭惡地不期而至。在日常生活中，不論和誰在一起，它都頻頻登場。有時，當(dāng)我們一人獨處時，這種巨大的自尊心甚至可能會跳出來拳打腳踢、嘲笑我們自身。

我們非常清楚，這種畸形的自尊心和不自覺的卑躬屈膝常常是互為表里的。這種分占兩個極端的心情，實際上彼此之間又有著最最緊密的關(guān)系，表現(xiàn)在個體身上就是同一種心情的兩種截然不同的表達方式；表現(xiàn)在社會層面上，就是自尊與自卑相伴相隨、形影不離。這個事實我們?nèi)巳硕加胁煊X，但僅僅只停留在表面，是不夠的。