人生豈可虛度

當(dāng)一個(gè)新生命降臨人世的時(shí)候，那一聲響徹云霄的嬌啼，給世界帶來(lái)了多少驚喜、多少期待！從他領(lǐng)受大家的關(guān)愛(ài)與祝福的那一刻起，同時(shí)也被賦予了某種使命，某種與生俱來(lái)的、需要窮盡一生去完成的使命。

人的天賦使命是什么呢？或者說(shuō)，人生為何來(lái)，死為何往？這個(gè)問(wèn)題困擾了太多的人。如果不知道自己的使命，我們又怎么能弄清哪兒才是我們?nèi)松繕?biāo)的終點(diǎn)站，哪兒才是安頓我們心靈的家園？

兩千多年前，偉大的孔子宣稱(chēng)他已經(jīng)知道了“天命”，但他沒(méi)有告訴人們“天命”是什么，而是自己任勞任怨地執(zhí)行著“天命”：終日不停地學(xué)習(xí)和思考，毫不吝嗇地與眾人分享他的理念，不遺余力地推廣他的政治理想，即使在希望渺茫的時(shí)候也默默堅(jiān)持著不舍不棄，在追求真理的道路上鍥而不舍。而西方的哲人，從蘇格拉底至羅素，把“代自然立法”作為自己畢生應(yīng)完成的“天命”，他們引導(dǎo)人們過(guò)上以公平、正義為準(zhǔn)則，與義務(wù)、責(zé)任相伴的“道德生活”。中西方的哲人們對(duì)“天命”的認(rèn)識(shí)不盡相同，但追溯根源，其本質(zhì)都是相同的：都想為人類(lèi)做點(diǎn)什么，不枉此生。

縱觀萬(wàn)千成功之士的行為方式，都可從中窺見(jiàn)“天命”的玄機(jī)——人的一生，要完成四件事。

第一件事：奉獻(xiàn)人生的價(jià)值人類(lèi)是宇宙信息中的一個(gè)符號(hào)；人類(lèi)是宇宙大循環(huán)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。當(dāng)人類(lèi)分享其他子系統(tǒng)的信息時(shí)，也應(yīng)有所奉獻(xiàn)，否則就失去了存在的理由和意義。勞動(dòng)是人類(lèi)奉獻(xiàn)的基本途徑，通過(guò)勞動(dòng)，創(chuàng)造高質(zhì)量的物質(zhì)或精神產(chǎn)品，從而也塑造人生的價(jià)值。

人生價(jià)值的大小，可以用一個(gè)公式說(shuō)明：人生價(jià)值=創(chuàng)造的成果-享受的成果-成本支出-損耗。

無(wú)論是圣保羅的“不勞動(dòng)者不得食”，還是百丈懷海大師的“一日不作，一日不食”，都道出了人們對(duì)勞動(dòng)的必要性的共識(shí)。但也有極少數(shù)的人，信奉“豬的哲學(xué)”：無(wú)意奉獻(xiàn)、無(wú)心創(chuàng)造，唯一的愿望是安安逸逸地享受生活。這樣的人，多為富家子弟，他們因承接了上一代的財(cái)富，而不去勞動(dòng)，但這樣的人，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何積極的貢獻(xiàn)。還有好逸惡勞者，消耗太多，付出太少，他們最大的奉獻(xiàn)就是無(wú)恥的言論和卑劣的行為其價(jià)值竟少之又少！

“人雖為萬(wàn)物之靈”，但若是沒(méi)有了價(jià)值，又如何能以“靈者”自居呢！

第二件事：塑造人格的完美上帝造人，不是為了造就一群品格低下的小人。在《圣經(jīng)》中，上帝因?yàn)槿祟?lèi)的傲慢不遜和道德敗壞，忍痛作出了毀滅人類(lèi)的決定。最后因一個(gè)“義人”，才有了挪亞方舟和人類(lèi)的延續(xù)。這只是一則寓言故事，但卻蘊(yùn)涵著耐人尋味的勸誡：當(dāng)人類(lèi)道德淪喪超出某一底線(xiàn)時(shí)，可能就是人類(lèi)的最終毀滅之日。

人有義務(wù)修補(bǔ)人性中的弱點(diǎn)，人的進(jìn)化就是逐漸淡化“動(dòng)物性”而培養(yǎng)人性的過(guò)程，在現(xiàn)代這個(gè)發(fā)達(dá)的高科技時(shí)代，我們更要進(jìn)一步完善我們的“人性”，也就是要進(jìn)一步陶冶道德情操，最終獲得“神性”，這也是人的天賦使命之一。

第三件事：探索自然的秘密上帝造人，絕不是為了造就一群智能低劣的愚人，否則人何以被稱(chēng)為“高等動(dòng)物”？當(dāng)然，人也不是天生都是智者，要想由愚入智，最好的途徑是探尋自然規(guī)律、探求世間真理。古希臘“哲學(xué)”一詞，原意為“愛(ài)智慧”，哲學(xué)家們的工作是以科學(xué)思維來(lái)研究事物之間的本質(zhì)規(guī)律。

這一傳統(tǒng)被其后人很好地繼承了下來(lái)，從而為西方國(guó)家的科學(xué)騰飛奠定了基礎(chǔ)。相比之下，中國(guó)古代的哲學(xué)家們對(duì)科學(xué)的態(tài)度相對(duì)冷淡，也許們更認(rèn)同羅素的觀點(diǎn)：“哲學(xué)是關(guān)于真理的學(xué)問(wèn)?！比欢?，沒(méi)有科學(xué)思維，是找不到真理的。但這不是本書(shū)討論的范圍?？偠灾?，通過(guò)學(xué)習(xí)、思考、研究、實(shí)踐等一系列活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并按照規(guī)律來(lái)進(jìn)一步探索自然、尋求真理，乃是人的天賦使命之一。

第四件事：享受生命的快樂(lè)生命，應(yīng)該在歡喜中度過(guò)，盡情享受自然之美，盡情享受人間之愛(ài)，盡情享受生活之甘甜，盡情享受創(chuàng)造之快樂(lè)。相反，如果一生都在煩惱痛苦、傷心嘆息中度過(guò)，豈不是浪費(fèi)大好生命嗎？

人生苦短，任重而道遠(yuǎn)。如莊子云：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！币粋€(gè)嬰兒，忽然之間，已成青年了；忽然之間，已過(guò)中年了；忽然之間，老態(tài)龍鐘了，而四大使命，完成了多少呢？《佛遺教經(jīng)》勸誡說(shuō)：“是日已過(guò)，命亦遂滅，當(dāng)勤精進(jìn)，慎勿放逸?！弊蛱彀装桌速M(fèi)掉了，再追悔也無(wú)益，還是抓緊時(shí)間，讓生命發(fā)光發(fā)熱吧！當(dāng)你面對(duì)累累碩果而滿(mǎn)懷欣喜時(shí)，就不會(huì)因“虛度年華而悔恨”了！

蘭心慧語(yǔ)

快樂(lè)生活是人生的使命之一，但真正的快樂(lè)產(chǎn)生于奉獻(xiàn)價(jià)值、塑造人格、探求智慧的過(guò)程中。以享樂(lè)為樂(lè)，終究浮淺，可以品嘗，但不值得迷戀。