在教育孩子的過程中，常常遇到夫妻意見不統(tǒng)一的情況。這是很正常的，關(guān)鍵是要正確看待不同意見，統(tǒng)一教育方法，才能解決好孩子的教育問題。

劉女士一臉憂慮地說，她先生對女兒的遷就簡直到了令人無法容忍的程度。而她則恰恰相反，給女兒買東西要看有沒有必要，若是亂花錢，她就堅決不同意，于是孩子買東西經(jīng)常只找爸爸，瞞著媽媽。

有時孩子在家犯了錯誤，她一批評，丈夫就當著孩子的面護短：“有話好好說，何必大聲嚷嚷？”時間一長，孩子摸透了他倆的脾氣，常常說謊討好爸爸，欺騙媽媽。

說到孩子的將來，她憂心忡忡。

爸爸當好人，媽媽當惡人，教育孩子的方法總是不一致，這成了劉女士家頻繁發(fā)生家庭戰(zhàn)爭的根源。

教育子女是父母共同的責任。但是，在履行這一責任的過程中，時常會發(fā)生矛盾。其中最明顯、最突出的就是父母教育孩子的意見不統(tǒng)一。

有個小學四年級的學生，星期三下午放假，吃完中午飯后，沒有顧得上做作業(yè)，就和其他同學一起出去游玩。整整一下午，孩子玩得很開心?；氐郊液螅獙懽鳂I(yè)，卻遭到媽媽的訓斥。媽媽說他不該玩一下午，應(yīng)該利用休息時間，多學習課本知識。爸爸卻說孩子跟同學一起玩沒有什么不好的，玩也是學習，于是告訴孩子，不用聽媽媽的，但媽媽堅持說玩是玩，不要誤了作業(yè)。

媽媽說的是一個樣，爸爸說的是另一個樣，作為孩子應(yīng)該聽媽媽的，還是聽爸爸的，真是左右為難。這件事，應(yīng)該怎么看呢？媽媽埋怨孩子的做法，爸爸贊成孩子的做法。我們且不說孩子的做法正確與否，僅就父母教育孩子的方法和態(tài)度來說，是不應(yīng)該出現(xiàn)不一致的。

父親和母親的做法其實都是為了孩子好，目的也是一致的，但是方法和態(tài)度不同，教育效果是可想而知的。父母在教育孩子時如果意見不統(tǒng)一，應(yīng)該從自身查找原因，而不應(yīng)該互相埋怨。本來父母對孩子的行為表現(xiàn)出意見不一致就不對，再加上父母當著孩子的面互相埋怨，就更錯上加錯了。著名教育家陶行知先生認為：“做父母的對子女的教育應(yīng)有一致的措施。中國家庭教育素主剛?cè)岵?。父親往往失之過嚴，母親往往失之過寬。父母所用的方法是不一致的。雖然有時相成，但流弊未免太大。因為父母所施方法之寬嚴不同，子女竟至無所適從，不能了解事理之當然。并且方法過嚴則易失子女之愛心，過寬則易失子女之敬意?！瘪R卡連柯也說：“家庭集體的完整和一致，是良好教育的必要條件……誰想真正地、正確地教育自己的孩子，那么他就應(yīng)該很好地愛護這個一致?！?/p>

當父母對孩子的行為表現(xiàn)出不同意見時，有兩種解決辦法：一種是把各自的意見都擺出來，讓孩子一起參與討論；另一種是，如果一方對另一方的意見不滿意，不要當著孩子的面表現(xiàn)出來，應(yīng)該避開孩子，通過交換意見的方法達成一致，然后，再向孩子進一步講清道理。

列寧的父母在教育子女上有三條原則，其中一條便是父母一致的“不行就是不行”。比如，列寧的妹妹奧莉亞上學后，父母規(guī)定必須在一定時間入睡。但是，從小習慣于晚睡的奧莉亞開始時做不到。她不敢在威嚴的父親面前求情，就在母親面前撒嬌。然而，慈愛的母親對奧莉亞乞求的目光并不心軟，而是堅持要她入睡。堅持了一段時間后，奧莉亞終于養(yǎng)成了按時入睡的習慣。后來，奧莉亞回憶說，父母在家庭教育問題上的一致意見，使她感到是非明晰。

在對具體事物的認識上，由于每個人看問題的角度不同，便會產(chǎn)生不同的看法。因此，在孩子的教育問題上，夫妻之間一定要遵循教育規(guī)律，按照教育規(guī)律和孩子的成長規(guī)律去教育孩子，不要從個人的立場、觀點和方法出發(fā)。這樣做，便于夫妻之間在教育孩子的意見上達成共識，最終達到教育孩子的目的。