在“擊鼓傳花”式的“經(jīng)濟(jì)泡沫”紛紛瓦解之時，中國的南方卻創(chuàng)造了一個“碧桂園神話”。碧桂園是房地產(chǎn)進(jìn)入調(diào)整期后廣東罕見的成功個案，這個神話的謎底就是：依靠高明的策劃大師來轉(zhuǎn)動生產(chǎn)力的魔方，整合多種資源，從沒有路的地方走出路來，從沒有市場到創(chuàng)造出一個市場來。這就是智力的價值，知識的力量。

21世紀(jì)，知識財富將超越金錢與權(quán)力，占據(jù)主要的支配地位，享有顯赫的尊嚴(yán)。因而，以知識競爭為內(nèi)涵的中國策劃業(yè)，必將面臨更為激烈的市場大戰(zhàn)，從而釋放出更加巨大的能量。一個策劃家時代正在到來。它為知識分子提供了一個長袖善舞、經(jīng)世致用的廣闊天地。“企劃”、“智業(yè)”、“外腦”、“創(chuàng)意”、“第四產(chǎn)業(yè)”，一個個策劃家的代名詞，如今正以日漸增高的頻率，出現(xiàn)在中國的大小媒體上。那么，什么是策劃？策劃家從何而來？策劃學(xué)又有哪些要素呢？春秋戰(zhàn)國縱橫家其實，策劃，并非現(xiàn)代才出現(xiàn)的新概念，在中國古代，早已有之。“策劃”，在古籍中又作“策畫”?！安摺?，在古代是一種趕馬用的棍子，一端有尖刺，能用來刺激馬身，催馬奔馳。由此而生“策動”、“策應(yīng)”、“策論”、“策士”。

“策”字的另一解為“籌”，是一種計算的工具，由此又引申出“籌策”、“計策”、“策劃”等。古之“策劃”，指籌謀、計劃，也指一種謀略之術(shù)，有上策、中策、下策之分。最早的謀略大家應(yīng)首推被民間稱為姜太公的呂尚?！妒酚洝酚涊d：周西伯（即后來的周文王）“遇太公于渭之陽，與語大悅”，“載與俱歸，立為師”。另一說是周西伯被商紂王拘于蚞里，太公與另二人“為西伯求美女奇物，獻(xiàn)之于紂，以贖西伯”。西伯歸，“與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”。文王崩，武王即位。太公又佐武王伐紂成功?！靶拗苷?，與天下更始”，奠定了周王朝的基業(yè)。呂尚的兵法、謀略等著作早已失傳，后人卻依托太公之名著了《太公》、《太公六韜》等二百余篇。稍后的一個杰出策劃大師是春秋后期越國大夫范蠡。當(dāng)越王勾踐聽說吳王夫差“日夜勒兵”欲伐越報仇，因而要搶先伐吳的時候，范蠡極力勸阻。可是勾踐不聽，招致大敗，而當(dāng)勾踐被吳王圍困于會稽山上，請降不得許，“欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死”的時候，范蠡又與大夫文種定計使勾踐得救，并隨勾踐赴吳為質(zhì)3年。

歸國后，他佐勾踐臥薪嘗膽，“苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍”。就在這時，他作書辭別勾踐，勾踐堅決不讓他走，并說“孤將與子分國而有之”。但他還是毅然偷偷攜西施與他的徒屬泛湖浮海到了齊國，并從那里帶信給文種說：越王為人，“可與共患難，不可與共樂，子何不去？”文種未聽其言，結(jié)果不久因受讒言之害，被越王賜劍自殺。諸葛亮的“空城計”、“七擒七縱”，都是策劃高手的杰作。曹操也重策劃，《晉紀(jì)》載：“魏武帝為丞相，命高祖（司馬懿）為文學(xué)掾，每與謀策劃，多善?！蔽鳚h的曲逆侯陳平，曾經(jīng)是一個“策士”，“起為策士，輔成帝國”。