現(xiàn)在讓我來列舉幾件古代孝子的故事：大舜的父親瞽瞍，聽信后妻，要大舜去做難于忍受的苦工，但他還是不辭勞苦，盡力去做，博得父親高興。大禹因為孝養(yǎng)父母，而又怕酒能亂性，會做出不孝的事來，所以深深地厭惡美酒。周朝尹吉甫惑于后妻，叫兒子伯奇赤足在雪地上拖車子，但伯奇還是順從父親的意思，絲毫沒有怨恨。孔子的弟子曾參，臨死時還顧慮自己的手足是否都放得平正，有無損傷？因為身體膚發(fā)，原是受之天地父母，所以他仍然要完完整整的還給天地父母。春秋時的穎叔考，把鄭莊公所賜的羹湯留給自己母親吃，以此來感動莊公的孝心。還有那晉國的公子申生，甚至聽從父親的命令，服毒自盡。以上所舉，都是我國古代孝子的事跡，我們不僅于敬仰，而且還要效法他們！

最后，我們更要認清：所謂富貴福澤，固然是天地賦予我們的恩惠。而貧賤困苦，也是天地愛護我們，磨練我們，使我們能有所成就。所以我們在世一天，就要體順天地之心，努力去做自己份內(nèi)應(yīng)做的工作。切不可有絲毫頹廢怨尤！這樣才能死而無愧，才算是一個天地父母的純孝之子！

（二）人類生存永恒的力量

從張子《西銘》里面看來，我們覺得，它是一個真正的合乎現(xiàn)代化要求的偉大政治理想，因為它告訴了我們，一個人生在天地間，對父母應(yīng)負的責任，對人類應(yīng)有的態(tài)度，對事業(yè)應(yīng)有的深刻的認識。同時，它又告訴我們，要立志做大事，要從“美”“愛”“笑”中間來完成我們的理想事業(yè)。換一句話說，張子《西銘》的整個政治理想，也就是要我們真正做到笑、美和愛。因為他說窮困殘廢的人應(yīng)當救濟保育，這就是“愛”。能夠本乎天地良心去做事，一定能得到快樂，這就是“笑”。能夠真正的實現(xiàn)理想政治，這就是“美”，所以，我們知道，一個完美的理想社會，就是“美”“愛”“笑”的結(jié)晶！現(xiàn)在，我們把它詳細的來分析一下。

1. 什么是美。美就是理想，就是希望，從來沒有不美的理想，不美的希望的。因為不管理想是遠的或則是近的，希望是大的或則是小的，但是在一個具有這個理想和希望的人的心目中，沒有不是美麗的。所以，我們說，美就是理想，就是希望，也就是未來更好的社會，更快樂的生活。

最近，我接到幾個朋友的來信，他們責備我為什么在抗戰(zhàn)期間，還要來談美。我以為，他們并不懂得什么是美，在他們心中，我想一定是認為燙頭發(fā)、穿西裝、擦胭脂，這些才叫做美。這是真正的錯了。我們知道，愛美是人類的天性，是人類理想將來爭求進步的原動力。我們知道，肚子餓了，需要食物，口渴時需要飲水，這是人生飲食的欲望。但是，我們除了吃東西，我們還需要讀書，需要滿足我們精神的欲望，這求知欲，就是人生美愛的表現(xiàn)，所以我們要讀詩，要研究文學，要學音樂，要繪圖畫。