國(guó)民黨政府的本身，原是一個(gè)奇妙的矛盾體。假如依照他們的法令去做，什么事都做不通的。因此，聰明的地方行政官，就有一套聰明的做官太極拳。一切政令，都到“仰止堂”為止，和老百姓不發(fā)生關(guān)系的?！把鲋固谩闭?，鄉(xiāng)公所的辦事處是也。有一位聰明的鄉(xiāng)長(zhǎng)，他發(fā)明了這一方政治匾額的。政府的法令，由行政院“仰”到省政府，由省政府“仰”到各廳處，由各廳處“仰”到專員公署、縣政府，縣政府“仰”到鄉(xiāng)公所。好了，“仰”到此處為止，不必“仰”下去了。一切政府政令，就在鄉(xiāng)公所的灰堆里發(fā)霉，如此如此。

經(jīng)國(guó)是第一個(gè)要和老百姓見(jiàn)面的地方官，他的民眾問(wèn)事處，就是要老百姓去和他直接碰面去的。這一處，比其他任何科處都忙碌，有呼吁的，有陳訴的，有控告的，有求助的，有建議的，他差不多親自接見(jiàn)的多，這和一般地方官的作風(fēng)大不相同。這么一來(lái)，區(qū)公所、鄉(xiāng)公所就不敢讓政令去泡鼠尿了。所以，照泰和人士看來(lái)，這位專員是不守政令的。

但是國(guó)民黨政府又是穿著三民主義的外衣的，因此，任何性的政治改革，都可以找到總理遺教上的理論根據(jù)的。因此，經(jīng)國(guó)要推行第一個(gè)三年計(jì)劃，就引了許多總理遺教上，《孟子》、《禮運(yùn)?大同篇》上的話。大道之行也，本來(lái)是“人不獨(dú)親其親而子其子”，“貨惡其棄于地，不必藏于己”，“力惡其不出于身，不必為己”，自應(yīng)該過(guò)共產(chǎn)生活的。

盡管泰和人士以為他在胡鬧，他還只是民生主義的實(shí)踐，盡管有人以為他的口號(hào)就是共產(chǎn)黨的口號(hào)。他的三年計(jì)劃，也只是溫和的改良主義。從國(guó)民黨說(shuō)，也只是穿了長(zhǎng)袍馬褂談維新，再激進(jìn)也不過(guò)是一場(chǎng)戊戌新政變而已。

新贛南的三年計(jì)劃，在順序上是不錯(cuò)的，他把教育看得比經(jīng)濟(jì)重，把經(jīng)濟(jì)看得比政治重。他一開(kāi)頭，就想把新政在贛南生根，使得贛南成為贛南人的新贛南，而不是浙江人的新贛南。他有一回，談到人存政舉、人亡政息的例子，即如別庭芳在豫南，那套樸素的鄉(xiāng)村政治，雖是許多地方是可笑的，但別庭芳一死，連他所建的堤壩，都破壞掉了，這就辜負(fù)了他一生的心力了。

我上面談到的中華新村，便是他的一套教育制度。他要從托兒所到大學(xué)，培養(yǎng)出一套新的建設(shè)人才來(lái)。其地以“虎崗”得名，崗上就有他自己的住宅?；徢嗄瓿哪鞘谆徶{：“太陽(yáng)起來(lái)照虎崗，虎崗青年臉發(fā)光！”代表著一種青春的猛進(jìn)氣息。