其二，互補(bǔ)原則。這正是我們平常所說(shuō)的功利原則，這種交際，實(shí)際是在追求個(gè)人的能力、視野、信息、資源不足的彌補(bǔ)。人們也經(jīng)常會(huì)尋找對(duì)自己事業(yè)有所幫助、對(duì)自己人生可能有用、對(duì)自己的不足能有補(bǔ)益的朋友，或者說(shuō)援軍和盟友。

此外，人情世故在東西方無(wú)論哪個(gè)社會(huì)都永遠(yuǎn)也免不了，所以古人說(shuō)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?/p>

劉二飛的交友方式

我和劉二飛也認(rèn)識(shí)多年。20世紀(jì)90年代初期我們是最早一批從北美回到香港工作的。美林證券中國(guó)區(qū)主席劉二飛的交友方式很簡(jiǎn)單：決不把朋友關(guān)系商業(yè)化，同時(shí)多幫朋友，少麻煩朋友：“做朋友就要純潔，要多為朋友著想，不能什么事都去求他們。反過(guò)來(lái)，如果他們有事找我?guī)兔?，我絕對(duì)會(huì)傾盡全力去做?！?/p>

正因?yàn)閯⒍w對(duì)待朋友真誠(chéng)，反而使他的朋友愿意成為他的客戶(hù)。當(dāng)年中海油海外上市，與劉二飛所在公司無(wú)關(guān)，但他還是無(wú)私地給朋友——時(shí)任中海油董事長(zhǎng)兼CEO的衛(wèi)留成打電話(huà)，作出有關(guān)上市的建議和想法。后來(lái)出于各種原因，中海油第一次上市失敗，衛(wèi)留成就毫不猶豫地把中海油二次上市的業(yè)務(wù)交給劉二飛，劉二飛也不負(fù)所托，幫助中海油成功地上市。

就朋友而言，知友、好友、益友、盟友，這是四個(gè)不能完全等同的概念。因此，我們?cè)诮弧鞍朔接选睍r(shí)，也需要在“同質(zhì)”和“互補(bǔ)”之間尋找到平衡。

如果結(jié)交知己，同質(zhì)原則顯然最重要。但問(wèn)題是，人生常?！暗靡恢鹤阋印?，我們最需要面對(duì)的是多元化的人和世界，我們經(jīng)常需要交往的是不同類(lèi)型的朋友，尤其對(duì)于一個(gè)志在四方、志在創(chuàng)業(yè)、哪怕僅僅希望獲取廣闊視野的人來(lái)說(shuō)，更是“交八方友”才能做“八方事”。

雞鳴狗盜之輩，君子所不屑，世人所不愿交，何況孟嘗君這等身份、形象、名譽(yù)的人。然而，孟嘗君卻不得不靠?jī)蓚€(gè)雞鳴狗盜之輩從秦國(guó)脫險(xiǎn)?？梢?jiàn)，小人難成為好友和益友，難以信任，但未必沒(méi)有合作。同理，許多好友雖然彼此惺惺相惜，值得信賴(lài)，但各為其主時(shí)，也難免沙場(chǎng)拼殺。

做多元事，成多元才，打破專(zhuān)業(yè)和技能限制

做多元事，成多元才

我以前在北大擔(dān)任兼職教授時(shí)的同事王亞非是個(gè)典型的做多元事、成多元才的人，她既是北大光華管理學(xué)院的院長(zhǎng)助理，也是海問(wèn)咨詢(xún)公司資深合伙人和李寧體育公司的獨(dú)立董事，一個(gè)很好的商界英才。而她之所以能夠有多元的才能，跟她從學(xué)生時(shí)代就做多元事有關(guān)。

在讀書(shū)時(shí)，性格外向的王亞非就在課堂學(xué)習(xí)之外，主動(dòng)將觸角從班上伸向校園以及校園之外。她參加學(xué)生會(huì)，加盟文藝部，頻頻參加各種校內(nèi)、校外活動(dòng)，積極鍛煉自己的綜合能力。也由于她的性格大方，善于活動(dòng)，再加上有英語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，因此還作為全國(guó)學(xué)生代表參與了對(duì)英國(guó)撒切爾夫人和美國(guó)里根總統(tǒng)等重量級(jí)人物的接待工作。這些做多元事經(jīng)歷也讓王亞非從小就收獲很多——“我的視野變得開(kāi)闊，我的思想也更開(kāi)放了”，也因此才有她后來(lái)的多元經(jīng)歷。

我經(jīng)?？吹竭@樣的新聞：某某大學(xué)畢業(yè)生放棄一份還可以的工作，甚至情愿零薪水地去做一份工，僅僅因?yàn)閷?zhuān)業(yè)完全對(duì)口。

我感到很驚訝。

我還經(jīng)?？吹竭@樣的新聞：某某明星，“為了藝術(shù)而獻(xiàn)身”；某某專(zhuān)家，為了研究專(zhuān)業(yè)技術(shù)，棄家庭于不顧；還有更多的某某人，經(jīng)常指責(zé)別人做多元事，有多元愛(ài)好，從事跨專(zhuān)業(yè)、行業(yè)的工作，就是“不務(wù)正業(yè)”。

我更感到驚訝。

這是我們生活當(dāng)中常有的一元化思維誤區(qū)之一。專(zhuān)業(yè)，只是學(xué)校培養(yǎng)大學(xué)生為自己和社會(huì)服務(wù)的一種技能，它只是“技”和“術(shù)”；文憑也僅僅只是個(gè)認(rèn)證，一個(gè)敲門(mén)磚。我們不應(yīng)該把“物”高于“人”，把“術(shù)”當(dāng)成“道”，把文憑看得比能力重要，又把技能看得比人還重要，最終使自己成為專(zhuān)業(yè)和技能的奴隸。

許多人常把專(zhuān)業(yè)當(dāng)成終生奮斗的理想，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)原因還是內(nèi)心意愿，固然個(gè)人選擇無(wú)可厚非，但把這種“忘我”強(qiáng)加給別人，變成了“忘人”——忘記了家人和朋友，以及忽視“做人”的根本，就非常荒謬。在現(xiàn)代社會(huì)缺乏情商，也就很難擁有成功。成為某領(lǐng)域的“專(zhuān)家”，就像只擁有金錢(qián)一樣，擁有的只是單項(xiàng)的成績(jī)和成就，這不等同于成功。就像人們肯定不會(huì)承認(rèn)二戰(zhàn)中那些幫助希特勒制造“殺人武器”、幫助日本人研究化學(xué)武器的科學(xué)家們是成功人士，因?yàn)樗麄冎粏?wèn)科學(xué)不問(wèn)人學(xué)。