學(xué)習(xí)辯證法克服片面性

這是吳官正同志在山東省委黨校1999年秋季開(kāi)學(xué)典禮上講話的一部分。

（1999年8月31日）

馬克思主義的唯物辯證法，是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器，也是指導(dǎo)我們改革和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。實(shí)踐證明，無(wú)論什么時(shí)候，思想上遵循唯物辯證法，認(rèn)識(shí)問(wèn)題就全面、深刻、實(shí)際；行動(dòng)上按照唯物辯證法辦事，處理和解決問(wèn)題就科學(xué)、準(zhǔn)確、妥善。反之，就會(huì)出現(xiàn)偏差，遭受挫折。我們前進(jìn)的道路上還有許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難，學(xué)好唯物辯證法，堅(jiān)持唯物辯證法，對(duì)于我們克服思想和工作上的片面性，增強(qiáng)原則性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，全面貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，戰(zhàn)勝種種困難，推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大意義。

從我省來(lái)看，我們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)和工作實(shí)踐上確實(shí)程度不同地存在著片面性的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：一是對(duì)鄧小平理論、十五大精神和中央決策部署，學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，缺乏全面、正確的理解和把握，以致在工作指導(dǎo)上出現(xiàn)偏差。二是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的若干重大關(guān)系認(rèn)識(shí)不到位，缺乏全面的把握，就經(jīng)濟(jì)抓經(jīng)濟(jì)，就業(yè)務(wù)談業(yè)務(wù)，造成了不應(yīng)有的損失。三是工作指導(dǎo)上絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化。有的辦事情不做調(diào)查研究和具體分析，缺乏利弊權(quán)衡，有時(shí)顧此失彼；有的從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，主觀武斷，隨意決策，甚至盲目蠻干，違背群眾意愿；有的喜歡“刮風(fēng)”，亂提口號(hào)，說(shuō)大話，走極端，搞“大呼隆”；有的在形勢(shì)好的時(shí)候，頭腦不清醒，盲目樂(lè)觀，看不到存在的問(wèn)題，遇到暫時(shí)困難和挫折時(shí)，又畏難發(fā)愁，無(wú)所作為，缺乏必勝的信心。四是分不清主要矛盾和次要矛盾，看不到矛盾的普遍性和特殊性，工作重點(diǎn)不突出，往往抓不到點(diǎn)子上，甚至把勁使偏了，盡管忙忙碌碌，事業(yè)還是搞不上去。這些都說(shuō)明，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用唯物辯證法上有差距，思想方法和工作方法需要進(jìn)一步改進(jìn)。

掌握唯物辯證法，最基本的途徑是學(xué)習(xí)馬克思主義理論。要學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，特別要結(jié)合改革和建設(shè)的實(shí)際，學(xué)好鄧小平理論。鄧小平同志是嫻熟運(yùn)用唯物辯證法的典范，在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，特別是在開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中，始終倡導(dǎo)唯物辯證法，帶頭實(shí)踐唯物辯證法。以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)改革和發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的深層次矛盾和問(wèn)題，面對(duì)國(guó)家的紛繁大事和復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，運(yùn)用唯物辯證法，審時(shí)度勢(shì)，總攬全局，卓有成效地處理了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治文化等各個(gè)領(lǐng)域以及對(duì)外關(guān)系中的一系列重大問(wèn)題，充分體現(xiàn)了運(yùn)用唯物辯證法，領(lǐng)導(dǎo)和駕馭全局的高超能力。我們一定要把學(xué)習(xí)鄧小平理論和學(xué)習(xí)江澤民同志一系列重要講話結(jié)合起來(lái)，加深理解和認(rèn)識(shí)。要在全面、正確地理解和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，聯(lián)系地而不是孤立地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

實(shí)事求是，是唯物辯證法的本質(zhì)要求，是我們黨的思想路線。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，才能正確認(rèn)識(shí)客觀事物的本來(lái)面目及其規(guī)律，找到解決問(wèn)題的科學(xué)方法，實(shí)施正確的決策。我國(guó)現(xiàn)在正處于并將在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是最大的實(shí)際。堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須立足于這個(gè)最大的實(shí)際，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。現(xiàn)在，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想浮躁、急功近利、好大喜功，搞脫離實(shí)際、脫離群眾的形式主義，總的病根是背離了實(shí)事求是的思想路線，背離了唯物辯證法的根本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅(jiān)持實(shí)事求是，真正解決世界觀和方法論問(wèn)題，從國(guó)家與人民的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地為改革和建設(shè)干實(shí)事、做貢獻(xiàn)。