統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、提高開(kāi)放度、推進(jìn)城市化、積極健康發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)等項(xiàng)措施。特別是山東農(nóng)村面廣、人多，發(fā)展?jié)摿艽?，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量難度也很大，要從產(chǎn)業(yè)化、科技化、城鎮(zhèn)化等方面入手，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上層次、增效益。

《建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的新山東》（2001年3月5日，此文是吳官正同志在九屆全國(guó)人大四次會(huì)議上發(fā)言的一部分。）

生態(tài)與文化

海域資源和土地資源一樣，是一種不可再生的寶貴資源。開(kāi)發(fā)與保護(hù)資源是歷史賦予當(dāng)代人的雙重使命。要控制近海捕撈強(qiáng)度，合理利用魚(yú)類資源，讓海洋生物資源得到生息繁衍的機(jī)會(huì)，保護(hù)和培植資源。各級(jí)海洋、環(huán)保部門(mén)要密切配合，防止陸源污染物造成海洋環(huán)境惡化，對(duì)重點(diǎn)海域的污染物實(shí)行總量監(jiān)控制度，減輕污染事件對(duì)海洋生態(tài)環(huán)境的影響。對(duì)于未來(lái)的建設(shè)，要嚴(yán)格把好關(guān)，凡是不符合環(huán)保要求的項(xiàng)目，一律不準(zhǔn)上。

《開(kāi)發(fā)保護(hù)海洋 建設(shè)“海上山東”》（1998年9月14日，此文是吳官正同志在山東省“海上山東”建設(shè)工作會(huì)議上講話的一部分。）

在推進(jìn)城市化進(jìn)程中，必須高度重視環(huán)境保護(hù)，搞好生態(tài)環(huán)境建設(shè)?，F(xiàn)在，環(huán)境污染的問(wèn)題仍然十分突出，城市生態(tài)環(huán)境相對(duì)比較脆弱。這個(gè)問(wèn)題必須引起我們的高度警覺(jué)，認(rèn)真貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)行城市發(fā)展與環(huán)境保護(hù)綜合決策，防止造成生態(tài)破壞。特別要建立起以綠化美化、污水處理、垃圾處理和空氣凈化為主體的生態(tài)環(huán)境體系，積極建設(shè)園林城市、生態(tài)城市和優(yōu)秀旅游城市，保護(hù)好山、水、植被等自然景觀和名勝古跡，加強(qiáng)人文和生態(tài)景觀建設(shè)，搞好大環(huán)境綠化。小城鎮(zhèn)建設(shè)也要按照這個(gè)要求去做。

《大力推進(jìn)城市化進(jìn)程》（2000年7月11日，此文是吳官正同志在山東省委七屆四次全會(huì)上講話的一部分。）

要經(jīng)營(yíng)好城市文化。城市特色的根基在文化，文化是城市的靈魂。要高度重視文化在城市發(fā)展中的重要作用，把發(fā)展城市文化作為城市經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)來(lái)抓。特別要重視保護(hù)歷史文化遺跡和文物，正確處理保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，把握經(jīng)濟(jì)與文化相互融合和一體化發(fā)展的趨勢(shì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)城市文化創(chuàng)新，營(yíng)造濃厚的城市文化氛圍。

《城市發(fā)展要高起點(diǎn)規(guī)劃 高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè) 高效能管理》(2002年7月1日，此文是吳官正同志在山東省城市規(guī)劃建設(shè)管理工作會(huì)議上講話的一部分。）

齊文化主要是工商文化，主張發(fā)展生產(chǎn)力；魯文化主要是道德文化，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，受到封建統(tǒng)治者的推崇，成為中國(guó)封建文化的主流。

對(duì)齊文化，我們發(fā)掘重視不夠，難吸引人，效益沒(méi)發(fā)揮出來(lái)。開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的品位上去了，同時(shí)又易于人們接受，老少咸宜，令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

《做好齊文化旅游開(kāi)發(fā)這篇文章》（1999年6月14日，此文是吳官正同志在山東省淄博市考察時(shí)的談話。）

任何一個(gè)民族的自尊、自信和自豪，都源自本民族深厚燦爛的文化。有特色有個(gè)性的民族文化，是一個(gè)民族的靈魂。失去了文化的特色和個(gè)性，也就意味著失去了民族精神。要古為今用，洋為中用，推陳出新，實(shí)現(xiàn)民族文化的與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)古代文學(xué)名著蘊(yùn)含著深厚的民族精神，應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代的要求發(fā)掘其新的內(nèi)涵。從某個(gè)側(cè)面來(lái)講，讀《三國(guó)演義》，使人感受比較深的是一個(gè)“忠”字。當(dāng)然，那時(shí)的“忠”主要是“忠君”?，F(xiàn)在我們也講“忠”，指的是忠于祖國(guó)、忠于人民，共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠誠(chéng)?！端疂G傳》一百單八將個(gè)個(gè)舍生忘死，為的是“義”?，F(xiàn)在要講民族大義，對(duì)人民群眾要有情有義，對(duì)同志、對(duì)朋友、對(duì)合作伙伴也要講情義、講誠(chéng)信。讀《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)般滋味在“情”中，情牽夢(mèng)繞，寓意雋永，從人際關(guān)系上透徹剖析了封建社會(huì)。