從常理上說(shuō)，他們也沒有時(shí)間讀：日理萬(wàn)機(jī)，有多少時(shí)間讀書？而且我認(rèn)為他們的主要時(shí)間應(yīng)該花在工作上，而不是讀書上。對(duì)于中國(guó)的馬克思主義理論家們，他們有那么多場(chǎng)子要趕，有那么多的地方要“考察”，比如到井岡山、到延安、到馬克思的老家，那都是十分重要的，他們也沒有時(shí)間讀書。因此閱讀馬克思恩格斯，就是我等“腐儒”的任務(wù)了。本著學(xué)習(xí)才能照辦的想法，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《馬克思恩格斯全集》中的有關(guān)新聞自由的文章，拿一些出來(lái)與大家共享。

針對(duì)以“人類不成熟”為理?yè)?jù)反對(duì)新聞出版自由的觀點(diǎn)，馬克思說(shuō)：

“如果人類不成熟成為反對(duì)新聞出版自由的神秘論據(jù)，那么，無(wú)論如何，書報(bào)檢查制度就是反對(duì)人類成熟的一種最明智的辦法了?！薄耙磺邪l(fā)展中的事物都是不完善的，而發(fā)展只有在死亡時(shí)才結(jié)束。這樣，把人弄死以求擺脫這種不完善狀態(tài)應(yīng)該是最合情理的了。至少辯論人在企圖扼殺出版自由的時(shí)候是這樣推斷的。在他看來(lái)，真正的教育在于使人終身處于襁褓中，因?yàn)槿艘獙W(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。但是，如果我們都成了襁褓兒，那末誰(shuí)來(lái)包扎我們呢？如果我們都躺在搖籃里，那末誰(shuí)來(lái)?yè)u我們呢？如果我們都成了囚犯，那末誰(shuí)來(lái)做看守呢？”

言論自由是人類認(rèn)識(shí)世界與改造世界的條件。這一點(diǎn)是馬克思恩格斯所極力主張的。馬克思恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)的德國(guó)當(dāng)局限制他們言論自由的行徑進(jìn)行過無(wú)情的批判，這是大家所熟知的。就是對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的限制不同言論的做法他們也很反感。1891年恩格斯要德國(guó)社會(huì)民主黨的刊物《新時(shí)代》發(fā)表馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，遭該黨領(lǐng)導(dǎo)人倍倍爾、李卜克內(nèi)西的拒絕，并向《新時(shí)代》（黨報(bào)）提出警告：如再發(fā)生類似情況，可能就得把《新時(shí)代》移交給黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)管理并進(jìn)行檢查。恩格斯感到十分不滿，他對(duì)“由黨掌握你們的全部刊物的措施 感到離奇?！彼麌?yán)厲批評(píng)道：“既然你們?cè)谧约旱年?duì)伍中實(shí)施反社會(huì)黨人法，那你們和普特卡默（普特卡默，羅伯特·維克多，普魯士?jī)?nèi)務(wù)大臣，反社會(huì)黨人非常法時(shí)期迫害社會(huì)民主黨人的組織者之一 引者注）有什么區(qū)別呢？”恩格斯告誡德國(guó)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，“你們 黨 需要社會(huì)主義科學(xué)，而這種科學(xué)沒有發(fā)展的自由是不能存在的。”對(duì)德國(guó)黨通過控制的《前進(jìn)報(bào)》侵犯言論自由的行為，恩格斯說(shuō)，“你們根本想象不到，那種熱衷于強(qiáng)制手段的做法，在國(guó)外這里給人造成何等奇怪的印象，在這里，毫不客氣地向黨的最老的領(lǐng)導(dǎo)人追究黨內(nèi)責(zé)任（例如倫道夫·丘吉爾勛爵向托利黨政府追究責(zé)任），已是司空見慣的事?！瘪R克思極力反對(duì)將反對(duì)政府的言論以誹謗治罪。他對(duì)陪審員們說(shuō)：

“如果你們要像檢察機(jī)關(guān)所解釋的那樣，把關(guān)于誹謗的第三六七條運(yùn)用于報(bào)刊，那末你們借助刑事立法就可以把你們?cè)趹椃ㄖ兴姓J(rèn)的和通過革命才取得的出版自由取消 如果現(xiàn)行法律和社會(huì)發(fā)展剛剛達(dá)到的階段發(fā)生顯著的矛盾，那末，諸位陪審員先生，你們的職責(zé)恰恰就是要在過時(shí)的律令和社會(huì)的迫切要求的斗爭(zhēng)中講出自己有分量的話。那時(shí)你們的任務(wù)就是要超過法律，直到它認(rèn)識(shí)到必須滿足社會(huì)的要求為止。這是陪審法庭的最高尚的特權(quán)。諸位先生，在這種情況下，法律的文字本身就便于你們執(zhí)行這個(gè)任務(wù)。你們只是應(yīng)當(dāng)根據(jù)我們的時(shí)代、我們的政治權(quán)利、我們的社會(huì)要求來(lái)解釋它?！?/p>

列寧的言論“失權(quán)”。我們且不說(shuō)列寧在沙俄時(shí)代因言論被流放西伯利亞的事，只說(shuō)列寧十月革命后在自己的政府里言論“失權(quán)”的事。

1923年，列寧病重，只能口授文章。由于規(guī)定的醫(yī)療制度禁止列寧寫文章，所以列寧把口授的東西叫做“日記” 因?yàn)闆]有禁止他寫日記。這樣我們看到的這一組文章開頭第一篇就叫做《日記摘錄》。接著，口授了《論合作社》，評(píng)論普列漢諾夫《革命札記》的《