武漢，黃鶴樓。

這座長江岸邊的古樓，被稱作中國四大名樓之一，曾引得無數(shù)文人騷客發(fā)無盡之感慨，抒千古之遐思。

1927年春天，大革命面臨失敗。毛澤東獨步徘徊于黃鶴樓前，吟出了一闋《菩薩蠻》：“黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”

此時的毛澤東，“心情蒼涼”。他意識到只有拿起刀槍，建立軍隊，才是中國革命成功的唯一選擇。在八七會議后，中共中央負(fù)責(zé)人瞿秋白要他到上海中央機關(guān)工作時，他堅定地回答：我不愿去住高樓大廈，愿到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林朋友。

此一去，天高地遠，道路崎嶇；此一去，他離開城市22年；此一去，他在農(nóng)村探索出一條中國革命勝利之路，締造了一支偉大的人民軍隊，創(chuàng)造了一整套中國革命戰(zhàn)爭獨特的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

1927年8月1日，南昌城頭破曉的槍聲，宣告了中國共產(chǎn)黨人武裝反抗國民黨反動派的開始。隨后，八七會議確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。湘贛邊界的秋收起義、廣州起義相繼爆發(fā)。

翻開馬克思主義軍事理論，遙看俄國革命走過的道路：武裝奪取政權(quán)、戰(zhàn)爭解決問題，先占城市、再占農(nóng)村的確是基本原理，是前人的成功經(jīng)驗。然而，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的弱小革命武裝攻打國民黨強大武裝占據(jù)的中心城市，直接的結(jié)果，是三大起義和其他許多武裝起義遭到了失敗。

中國革命的出路在哪里？勝利的曙光又在何方？

當(dāng)一些人在上海的石庫門里埋頭忙于制定新的城市暴動計劃時，毛澤東已經(jīng)率先邁出了第一步，成為探索中國革命戰(zhàn)爭規(guī)律的一位先行者。

湖南，文家市。

1927年9月中旬，湘贛邊界秋收起義的各路部隊都遭受失敗，部隊由最初的5000余人銳減到1500余人。19日晚，在文家市里仁學(xué)校里，前敵委員會討論部隊以后的行動方向。

陳伙成（軍事科學(xué)院原軍事歷史研究部研究室主任、研究員）會議出現(xiàn)了兩種意見：一種意見堅持直取瀏陽，進攻長沙，這也是中央的指示。而毛澤東則認(rèn)為，依靠現(xiàn)有力量進攻國民黨重兵守衛(wèi)的長沙是自尋死路，堅決主張向南轉(zhuǎn)移到敵人力量薄弱的農(nóng)村山區(qū)，保持革命力量，徐圖發(fā)展。經(jīng)過激烈的爭論，毛澤東的意見得到了通過。

把武裝斗爭的方向由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，由進攻城市轉(zhuǎn)向進軍農(nóng)村，這是中國革命戰(zhàn)爭史的一個轉(zhuǎn)折點。毛澤東為弱小的紅色武裝找到了一條生存與發(fā)展道路，從而確立了中國革命具有決定意義的新起點。

秋收起義失敗的隊伍被毛澤東帶上了井岡山，帶上了新的希望之路！他們似星星火種，開始探索紅色游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開始摸索中國紅色力量生存發(fā)展的方式，開始創(chuàng)立具有中國特色的革命發(fā)展道路。毛澤東正確闡明了在白色政權(quán)的包圍中，紅色政權(quán)如何能長期存在并得到發(fā)展這一重大理論和實踐問題，由此提出了獨樹一幟的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。

周繼強（軍事科學(xué)院原軍事歷史研究部研究室主任、研究員）毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，包括三大基本內(nèi)容：土地革命，根據(jù)地政權(quán)建設(shè)，武裝斗爭。

農(nóng)民是中國革命的主力軍，只有實行土地革命方能得到農(nóng)民的擁護和支持，土地革命必是中國革命的中心內(nèi)容和首要任務(wù)；根據(jù)地是革命和革命戰(zhàn)爭勝利的立足點與出發(fā)點，是革命力量的戰(zhàn)略基地；武裝斗爭是主要斗爭形式，紅軍和紅軍戰(zhàn)爭的勝利，是土地革命和根據(jù)地建設(shè)的保障。

中國革命的星星之火，最終匯成了燎原之勢。

井岡山的艱難探索，也使毛澤東胸中的中國革命戰(zhàn)爭路線圖更加清晰，指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的總戰(zhàn)略也逐步成型。這就是以鄉(xiāng)村包圍城市，最后奪取城市的戰(zhàn)略。

陳力（軍事科學(xué)院軍事歷史研究所研究員）當(dāng)時黨的領(lǐng)導(dǎo)層中教條主義盛行，毛澤東遭到了中央政治局的點名批評，稱毛澤東“有他一貫的游擊觀念，這一路線完全與中央的路線不同”，“必須要根本解決”，并說毛澤東的路線“完全反映著農(nóng)民意識，在政治上表現(xiàn)出來機會主義錯誤”。